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玄甲军也太强了

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道德经

第六十章治大国，若烹小鲜。以道莅(lì)天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
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道德经

第五十九章 治人事天，莫若啬(sè)。 夫唯啬，是谓早服； 早服谓之重积德； 重积德则无不克； 无不克则莫知其极； 莫知其极，可以有国； 有国之母，可以长久。 是谓深根固柢(dǐ)，长生久视之道。
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道德经

第五十八章 其政闷闷，其民淳(chún)淳(chún)；其政察察，其民缺缺。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 孰知其极？其无正，正复为奇(qí)，善复为妖。 人之迷，其日固久。 是以圣人方而不割，廉而不刿(gui)，直而不肆，光而不耀。
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道德经

第五十七章 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然哉？以此： 天下多忌讳，而民弥贫； 民多利器，国家滋昏； 人多伎巧，奇物滋起； 法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云： “我无为而民自化；我好静而民自正； 我无事而民自富；我无欲而民自朴。”
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道德经

第五十六章 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。 故不可得而亲，不可得而疏； 不可得而利，不可得而害； 不可得而贵，不可得而贱。 故为天下贵。
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道德经

第五十五章 含德之厚，比于赤子。 毒虫不螫(shì)，猛兽不据，攫(jué)鸟不搏。 骨弱筋柔而握固，未知牝(pìn)牡(mǔ)之合而朘（zui）作，精之至也。 终日号而不嗄(shà)，和之至也。 知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。 物壮则老，谓之不道，不道早已。
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道德经

第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍(chuò)。 修之于身，其德乃真； 修之于家，其德乃余； 修之于乡，其德乃长； 修之于邦，其德乃丰； 修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。 吾何以知天下然哉？以此。
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道德经

第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而民好径。 朝甚除，田甚芜(wú)，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。 是为盗夸。非道也哉﹗
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道德经

第五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没(mò)身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃(yāng)，是为习常。
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