墨笔书明月对 燕云十六声 的评价

【墨评】在武侠世界日薄西山的今天，燕云十六声会是一个好江湖吗？——他不会，他只会把小麦当成大米。
在经历了种种磨难后，燕云十六声总算是将其双端上线了，但这部作品，就好像葵花宝典一般，有一种“欲练此功，必先自宫”。
为何我会这么说，因为对于网易来说，他们没有真正的武侠游戏，网易的种种“武侠”，到最后都会演变为“仙侠”或是“古偶”作为主导，对于燕云的“天生武侠”，我持悲观态度，无论是楚留香，还是逆水寒，又或是最近吵得不可开交的永劫无间，他们最后都不再是武侠游戏，现代元素填满了世界，对于燕云十六声而言，如果他能活下去，他必然是放不下网易的葵花宝典，又或者换个名头的僻邪剑谱，将自己的“天生”给剔除，以此换来高强的武功（流水）。
武侠小说，起源于《史记》，里面有两篇“小说”，一篇《刺客列传》，一篇《游侠列传》，分别记载了为主人卖命的侠客和崇尚自我精神的侠客，这是中国武侠作品里最常见人设。随后武侠小说经历的各个时代特征的变化，一直到金庸、古龙等人。武侠小说历经千年的发展，都离不开一个核心——文化载体。无论是旧时说书娱乐的武侠讲评，又或是雅俗共赏的金庸，他们本质上都是讲着华夏文明的故事，承载着华夏文化。查良镛先生（金庸）小说之所以写的好，与其雄厚的文化底蕴离不开关系，其对生活的感知以及人世的理解，也是其创作的基底。那燕云十六声，他有这些吗？至少我所感受的文案里，燕云制作组，很难说其是武侠爱好者，更像是一个看过武侠小说、但更喜欢古偶电视剧的团队。金庸在创作之中，将侠文化与中国传统文化的儒、墨、道、佛以及国民文化融合在一起，写出了价值观念多样的侠义精神和文化形态各异的侠客人物。《书剑恩仇录》的陈家洛修身齐家，明知不可为而为之，展现儒家风采；《射雕英雄传》的郭靖兼爱非攻，踏实践行，有着墨者的风范；《神雕侠侣》杨过顺其自然，至情至性，是一位道家之侠。这些角色形象的创作，都是金庸功底雄厚的体现，但我们回到燕云十六声之中，我们能看到什么。
“偶像剧”
燕云十六声在开场就为你展现了一幅“古偶”画面，或许策划是被李安的《卧虎藏龙》深刻影响了，觉得武侠世界，就该是竹林，毫无意义的运镜之后，两张干净的不能再干净的小鲜肉脸引入眼帘。“侠客”，他们一般行走天涯，在中原大陆的各地伸张正义，一个四处奔波的人，怎会干净的像刚打磨好的美玉一般？甚至就连出身贵族，喊着金汤勺的王子段誉，也不至于在行侠之中“一尘不染”，更别说乔峰——“段誉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。段誉心底暗暗喝了声采：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。不论江南或是大理，都不会有这等人物。包不同自吹自擂什么英气勃勃，似这条大汉，才称得上‘英气勃勃’四字！”——武侠什么时候，是小鲜肉了？郭靖不是，杨过不是，石破天甚至出身是一个小乞丐，武侠本来就是大众文化，归根结底是属于人民的文娱，在各大作者的笔下，“主角“再如何多样化，也不会是网红小白脸，只有那为吸引外貌协会观众的古偶剧，才会让男女主如此的不接地气。这么多年，武侠影视作品一直被诟病服化道，燕云十六声也没能跳出这一环。在这点上，网易也许只有曾做出过《流星蝴蝶剑》的“关磊”，于永劫无间初期做到过。
比起古偶的人设，更让人诟病的是文案，“一袋大米，由小麦加工制成”。这是一个小错误，但体现了整个项目组从策划到校对的水平。
金庸写道：“白马带著李文秀一步步的回到中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢”——燕云有着不错的画面，有着还算及格的战斗，但他终究不是一个武侠世界，我也不喜欢。武侠已经老了，只有很少的作品，但我还是喜欢那个形形色色、人人都能找到自己的江湖。
燕云十六声，不会是一个好江湖。江湖不是一朝一夕就可勾勒形色，更不会是单单一人就可支撑。
“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”