欠扁1538
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大畜卦爻辞 九三：良马逐，利艰贞。

大畜卦爻辞 九三：良马逐，利艰贞。
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大畜卦爻辞 九二：舆说輹

九二：舆说輹。 九二：车厢从车轴上脱了下来。 【原文】 象曰：舆说輹，中无尤也。 【翻译】 象辞说：车厢从车轴上脱了下来，但因为九二居中位不急于前进，所以没有忧患。 【解读】 既然家中有很多的积蓄，自然不必到处求取功名，而可以在家里享受生活了。古代苏杭的人们便是这个样子，不想当官，只愿意从事商贸活动，一有了钱便开始享乐。这是盛世中人们普遍的想法，六二既有一定的地位，又有很多财富，自然也会像大多数人
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大畜卦爻辞 初九：有厉利已

初九：有厉利已。 初九：有危险，利于停止不动。 【原文】 象曰：有厉利已，不犯灾也。 【翻译】 象辞说：有危险便停止，不会带来 【解读】 刚健之才，初出茅庐，阳德卑微，不待德智有所蓄积就急于进取，而被位置相应、性质相反之柔爻六四所蓄止。警告他贸然前进有危险。如果初九强进，必然因蓄养不厚、德智不足，无力冒险犯难而招致灾祸。初九的行动会受到九二的压制。初九的行动不能与他上面的直接领导者有冲突，否则，就
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第26卦 大畜：山天大畜卦

【原文】 大畜，利贞，不家食吉，利涉大川。 彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。 【翻译】 大畜卦，守正道有利。不在家吃饭，吉祥。有利于跋涉大川险阻。 彖辞说：大畜卦刚健厚实，日日放射新的光辉。刚爻居上位，象征国君崇尚贤能之士，刚健而能有所自制，是非常正确的。“不家食”的吉祥，是
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互赞互赞

现在上班了，晚上会根据留言回赞
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无妄卦爻辞 上九：无妄，行有眚，无攸利

上九：无妄，行有眚，无攸利。 上九：不要妄为，行动会有灾害，前往不会有利。 【原文】 象曰：无妄之行，穷之灾也。 【翻译】 象辞说：之所以不要妄为行事，是因为会有末路穷途之灾。 【解读】 上九居于全卦的最上方，处于极亢之位。在这种位置上不能胆大妄为，最好少行动，什么事也别做。这就好比一个人有过激情绪，说话做事都不能保持适中的原则。这种人居于平时还不会有大的损失，但处于政治运动时期，极有可能被抓个典
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无妄卦爻辞 九五：无妄之疾，勿药有喜

九五：无妄之疾，勿药有喜。 九五：无缘无故的疾病，不必吃药治疗，会有喜庆的事情。 【原文】 象曰：无妄之药，不可试也。 【翻译】 象辞说：治无缘无故疾病的药，不可轻易试服。 【解读】 此爻无可指责，无懈可击。但却出了毛病，原因是来自外部。九五与六二相应，六二有不耕而获的虚妄之求，九五受六二牵连而造成问题。既然无妄，就没有妄想、妄行需要纠正，就意味着思想行为合乎正道；如果用药攻治，岂不是否定自己的行
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无妄卦爻辞 九四：可贞，无咎

九四：可贞，无咎。 九四：可以保持正道，没有灾难。 【原文】 象曰：可贞无咎，固有之也。 【翻译】 象辞说：可以保持正道而没有灾难，是九四爻本身固有的品质。 【解读】 刚而能柔，有助于应付复杂的环境，坚守正道而不妄为，得以免过。处在这种情况下，在主观上自求无妄就够了，祸福只有听其自然。九四与初九不应而相敌，并且九四又以刚居于柔位，所以处境不是很好。但是九四是无妄卦下互卦艮卦的最上，同时又是上互卦巽
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无妄卦爻辞 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 六三：意想不到的灾难，就好比有人系牛于此，被路过的人牵走了，村里的人却遭到了怀疑。 【原文】 象曰：行人得牛，邑人灾也。 【翻译】 象辞说：过路的人得到了牛，而村里的人却被怀疑偷牛而得到了灾难。 【解读】 没招谁没惹谁，结果灾难却降临了，这就叫“无妄之灾”。别人把牛拴在村边的大树旁，被外村人偷了，牛主人怀疑是村里的人偷走了牛，大闹一场，有的人被打伤了
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无妄卦爻辞 六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往

六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。 六二：不耕种而有收获，不开荒而有熟田，那么有利于前往。 【原文】 象曰：不耕获，未富也。 【翻译】 象辞说：不耕而有收获，是因为还不富裕。 【解读】 不用耕耘就可以收获，不用开垦就能得到熟田，这当然是很有利的事情的。刚开垦出来的荒地杂草丛生，不利于种植，三年后杂草便少了。可是不开垦荒地怎么会得到人家已经耕种了三年的土地呢？只能是主人的赏赐或用钱买才能得到。六二便
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