《巫剑小讲堂》 第六期：五流派究竟有何不同

各位队长好o(〃'▽'〃)o

上周为队长们介绍了各个时期的日本刀，

其中提到了古刀期时兴起的五流派，

今天的小讲堂就来讲讲到底是哪些流派呢

【大和传】

◆五流派中最古老的流派。

◆迁都平安京之前，日本的首都是奈良，也是大和国政权最强势的时期。在政权的庇佑下制作的刀剑，属于上古刀的范畴，如今还存世的不过寥寥几把。

◆迁都平安京之后，大和传失去了政府的订单而日渐衰退。

◆到了平安时代后期，大和传刀匠开始为寺庙神社打刀，失去了刻铭文的意义因此打造的刀多是没有铭文的，加上在内战中大量消耗，现存数量非常之少。

◆特征是，刀栋*厚实、稿造部分打薄加高。刀身铁质纹路是板目肌和柾（jiù）目肌混合的样式。

◆代表派：大和五派，指的是千手院、尻悬、手搔、当麻、保昌。

◆刀种：太刀

◆刀匠：手搔包永

◆号：儿手柏

◆大和手搔派刀匠，初代包永之作

◆根据表里的刀纹不一致，犹如正反颜色不一的柏叶一般，故取号“儿手柏”。

【山城传】

◆平安中期以住在京都三条的公家宗近为始祖，以京都为中心发展的流派。

◆山城派为朝廷贵族和天皇打造优雅的太刀，一直繁盛到镰仓末期。

◆特征是刀身的小板目紧密、地沸*清晰圆润。

◆代表派：三条派、粟田口派、长谷部派

*地沸：刀身经过高温烧制后迅速降温下表面呈现的铁组织变化形成的模样中的一种。

◆刀种：短刀

◆铭文：吉光

◆刀长：27.7cm

◆财团法人德川黎明会所藏。

◆为江户时期的御金改役*后藤庄三郎所有，故称为“后藤”。

*御金改役：给江户幕府制造货币或鉴定检验货币的场所或机构。

【备前传】

◆从古刀期、新刀期，一直繁盛到新新刀期的日本最大级别的刀剑生产地区。

◆备前国（冈山县）的长船是日本刀一大生产基地。据说在古刀期，生产的百分之七十以上的日本刀都是备前产物。

◆特征是形状良好紧密的板目肌，与混有杢（jié）目的板目肌，刃文上显示出丁子*纹等，随着备前传的发展，其特征也发生了变化。

◆代表派：古备前派、福冈一文字、长船派

*丁子：刀刃波纹的一种，形状像丁香花的顶部，故称为丁子。

◆刀种：太刀

◆铭文：备前国包平作

◆国宝，东京国立博物馆所藏

◆平安时代末期古备前派的刀匠包平，与助平、高平被称为“备前三平”的名匠。

◆出于此刀是“包平作品中的包平”被冠以“大”字以示地位。

◆被认为是现存日本刀中的最高杰作，与天下五剑之一的“童子切安纲”并称为“日本刀的东西两大将”。

【相州传】

◆始于镰仓中期，镰仓幕府将山城国的粟田口国纲、备前国一文字分派的国宗、备前国福冈一文字助真召集到镰仓而创立。

◆当时正是与元朝对战之时，日本刀的缺陷在战争中一览无遗，为了加以改良幕府便召集了有能的刀匠前来研究新的锻造手法。

◆特征是板目肌上地沸宽厚、地景（刃文之一）交错，显现出错综复杂的豪爽气势。其锻造方式十分复杂，在室町时代中期就开始衰退了。

◆代表刀匠：相州正宗、相州广光

◆刀种：打刀

◆刀匠：相州广光

◆无铭文

◆相州正宗的门人，广光之作。

◆刀身雕刻有大型俱利伽罗龙（卷在剑上的龙）的图样，因此得名。伊达政宗的爱刀。

【美浓传】

◆五流派中最新的一个。

◆南北朝时期，正宗的弟子志津三郎兼氏和金重移居美浓国带去了相州传。

◆原本发展大和传体系的美浓国在接受相州传后产生了新的流派。在南北朝时代~战国时代的乱世时期迅速崛起并繁荣发展。

◆特征是略显粗糙的板目肌，刀栋或刀刃附近加入柾目，镐造加高。

◆代表派：兼定、兼元

◆刀种：打刀

◆铭文：浓州关住兼定作

◆引退到肥后八代地区的细川忠兴，认为当主忠利身边的近臣的辅佐方式十分恶劣，便把他们叫到八代城，用此刀将他们的头颅砍下。

◆被杀害的家臣一共36人，与36歌仙的人数一致，细川便称呼此刀为“歌仙兼定”。

以上就是本周小讲堂的全部内容

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