《巫剑小讲堂》第五期：各个时期的日本刀们

各位队长好o(〃'▽'〃)o

放心不下八宵，在把巫剑们安顿好后

七香就赶回来啦(；´д‘)ゞ

暗中观察了一下八宵有好好完成任务呢

之前为队长们介绍了日本刀的种类，

其实除了形态上的划分还有年代上的区别

今天就来了解一下各个时期的日本刀吧~

◆时期：奈良时代之前

◆日本刀特征之一的刀身弧度是在10世纪（承平天庆之乱*后）出现的，于是后人把之前的刀称为“上古刀”，多是由中国大陆传到日本的直刀。

◆流传至今的有黑漆太刀、漆鞘杖刀和之前介绍过的两把圣德太子佩刀等。以及出现在神话中的草薙剣等刀都默认是上古刀的形态。

*承平天庆之乱：发生在关东的平将门之乱和发生在濑户内海的藤原纯友之乱的合称。两场战乱虽然发生在承平和天庆两个年号时期，因为时间相近历史上被放在一起记载。

◆刀种：直刀（剑的一种）

◆刀长：65.8cm

◆刀身刻有隶书体的“丙子椒林”4字并用金箔进行镶嵌。

◆“丙子椒林”由来有多种说法，新井白石认为“丙子”是打造此刀的年代的干支，“椒林”是刀匠的名号，现代一般认同此说法。

◆并非完全意义上的直刀，略有弧度。

◆和七星剑同为圣德太子德佩刀，收藏于大阪市四天王寺。

【古刀】

◆时期：平安时代中期~桃山时代末期*

◆长达600年间诞生的刀剑数量十分可观，然而由于战争的消耗和保存的不当等原因，损失的数量也同样巨大。据估计，存留至今的古刀约占刀剑总数的30~40%。

◆在这个时期诞生了现代十分常见的稿造式太刀。

◆大和传、山城传、备前传、相州传、美浓传并称为五流派在这个时期出现并发展。

*庆长元年1596之前

◆刀种：太刀

◆铭文：国纲

◆号：鬼切丸

◆大原安纲之作，现存北野天满宫。

◆《日本国宝全集》中讲述，当初的铭文是“安纲”，后代在“安”字上重新刻字，于是铭文变成现在看到的“国纲”。

◆鬼切的名号来源于，赖光四天王*之一的渡边纲在一条厉桥上相遇一名妙龄女子。女子拜托渡边送她回家，趁渡边不备现抓他进山。渡边拔刀砍去了恶鬼的胳膊而得以逃脱。此刀得名“鬼切丸”。

*赖光四天王：源赖光率领的四名家臣。分别是渡边纲、坂田金时、碓duì井贞光、卜部季武。

◆时期：庆长元年（1596）~安永末年（1781）

◆神田白龙子所著的《新刃铭尽》于享保6年出版，书中为了和庆长期之前的古刀进行区别，把庆长元年所打造的刀称为新刀或新刃。

◆之后还出版了例如《新刀一览》的书强化了这一说法，到明治时期“新刀”这个叫法被固定下来为世人所知。

◆新刀与古刀的差异：

▶原料上：庆长年代后，社会稳定，质地良好的钢得以在全国流通。因此新刀的质感比古刀较好。

▶地区上：为了寻求更好的环境，刀匠集中来到了大阪和江户。

▶工艺上：锻造手法不同，遗憾的是古刀的锻造法已经失传，现在使用的都是新刀的锻造法。

▶用途上：古刀作为战争的工具，新刀多为护身和阶级的象征

◆刀种：打刀

◆铭文：吉行

◆陆奥守是吉行受封的官职名。

◆现存多把刻有铭文吉行的打刀，最出名的一把为坂本龙马的爱刀，现收藏于京都国立博物馆。

◆龙马死后此刀一直收藏于坂本家，直到一场大火使得吉行受损，重新打造刀刃后于昭和6年（1931）寄赠京都国立博物馆。



◆时期：天明元年（1781）之后

◆以打造复古刀为目标的刀匠水心子正秀起头，各国刀匠响应开始了新新刀的时代。

◆虽然是以复古为目标，但新新刀时期的锻造法不像古刀期只走一个流派，而施将各大流派的风格进行了融合，创造了十分自由的氛围。

◆新新刀与新刀的差异：

▶原料上：南蛮铁的进口和冶铁技术的进步，刀身质量越发优良。

▶工艺上：新新刀以复古的手法锻造出的刀比新刀的姿态更优美，但细节不够完善。

◆刀匠水心子正秀是新新刀之祖。与源清磨、大庆直胤（yìn）并称为江户三作的名匠。

◆原名川部仪八郎藤原正秀，后取号为水心子。在文政元年将正秀之名让给其子贞秀，自己改名为天秀。

【现代刀】

◆时期：明治9年（1876）之后

◆明治9年起颁布了废刀令，这之后的刀统称为现代刀

◆废刀令颁布后，刀匠们的重心转移到传承和保护锻刀工艺上。

下图为新新刀时期代表之一的月山派传人打造的现代花押太刀，来欣赏一下~

以上就是本周小讲堂的全部内容

队长们有学到了吗？

我们下期再见ヾ(￣▽￣)Bye~Bye~

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