七元素与凯尔特三角（开脑洞

起初是我非常在意花灵任务里的俱利鼓，为何唯独缺少风岩？为何会与“色受想行识”对应？这五个字到现在还是我的游戏签名想着总有一天可能会填坑

直到有一天我刷到了凯尔特三角，搜索过程中又看到了一篇帖子——cv15530678，发布于一年半之前。我当即直呼妙哉，基本上呼应了当前元素反应体系（原文插图修改后见图1）。

如果元素反应的结构确实参考了凯尔特三角，那我斗胆开脑洞，延伸到各元素各执政在提瓦特大陆的地位，推测一下可能由此产生的设定。一开始可能会有一点强行嵌套的感觉，但脑洞经过一套完善，合理的地方意外挺多。

【目录】

1.雷元素的中心地位

2.草元素反应圈

3.凯尔特三角的三角（很长）

4.三界与四影（很长）

5.冰草不反应

6.冰水火的地位

7.俱利鼓不包含风岩

1. 【雷元素的中心地位】

原文作者给出的解释是——“此身即是尘世最为殊胜尊贵之身”对应老头环中“葛孚雷是最先出现的半神”。

我认为还有一点更明显，即钟离所说“唯有永恒，最接近天理”，因此永恒之神身居正中，平衡各大元素。元素反应中，雷元素作为攻击方，破盾效率往往不上不下（显现出唯一突出的克制关系，是作为愚人众雷盾时，被冰克制），也很符合居中调和的定位。

2. 【草元素反应圈】

（冰草不反应，但依然划入此圈，分析请看第5点）

我心心念念的“色受想行识”（对应元素草冰水雷火），即佛教概念“五蕴”，主要描述人的身心，主体是人，是生命，而后或许可以延展到世间万物。

《心经》有言：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”其中，“色”区别于“受想行识”，指代外界的物质与现象，后四者指代精神世界，五蕴因缘和合，相续不断。

五蕴和合为人？巧了，草石头昭示着草神的话语——智慧一直都是手段，生命才是目的。

草元素指代物质与现象？巧了，提纳里告诉我们，草神之所以被称为智慧之神，正是因为她的意识和世界树相连，世界树记录天理“创世”之后提瓦特的一切，而世界树的原型之一是卡巴拉生命之树——宗教含义包括：创造世界、通向原人（即原初之人亚当——天理？）的修炼、宇宙神秘的因果关系等，基本能和五蕴之“色”的内涵呼应。

到这里，基本可以说五蕴和元素的对应，有其内在逻辑，且草元素反应圈（尤其是草元素）的关键词有——人、生命、物质、因果。

3. 【凯尔特三角的三角】

说到凌驾于七元素、数量为三的世界观设定，能想到什么？三界——人界、光界、虚无界。人界力量，包括天理、七神、花灵、仙灵、人；光界力量，包括七龙、元素生命、龙蜥；虚无界力量，包括一切深渊相关的。

由上文可推断，草元素反应圈是人界的象征，草元素是其中的核心。但是光界和虚无界要如何和风岩产生联系呢？（其实这部分推论倒推的意味很重，但是无所谓，这个脑洞我开定了）

我们其实并不知道魔神的产生机制，明确说明的恐怕只有小草神——大慈树王折下世界树的枝杈。世界树不清楚是不是天理造的，但至少在天理控制之下，否则身为天外来客的天理造物（七神和人）就不会被记录在世界树内了，这也能佐证草属性象征人界的观点。

其次是温迪——起初是千风中的一缕，我斗胆推测，他本是一种元素生命。元素生命如何成神？既然大慈树王直接与位格高于现实世界的世界树相连，而其他魔神似乎并无此殊荣，那么幕后极有可能存在跨纬度操作的黑手，而这个黑手大概是天理或四影。既然魔神的诞生可被操控，那么难保会有各种特殊的出身，比如赋予一只元素生命以神格。因此，风元素象征光界。

最后是钟离，提瓦特谜语人代表人物之一，若陀说：“你是我们之中最坚强的灵魂”，钟离回：“论寿命还是你略胜一筹，元素创生物的寿命，说不定是这片大陆上最长的。”第一，尚不清楚元素生命和元素创生物是否有区别；第二，钟离不是元素创生物且在某个范围内灵魂最坚强。结合第二章主题“世事易变，匪石弗转”，后半句意为“我心不是石头，不可转移”，我斗胆推测，钟离是块石头……而石头（白垩与黑土），在原神世界观内，是炼金术的语源、原初之人的质料，在原神世界观外，和炼金术、原人亚当、哲人石（制造哲人石的四步分别为黑土、白垩、赤成、黄金）同样有强关联。我们都知道五百年前，坎瑞亚炼金术召唤了深渊（虚无界）的先锋，于是，终于能把钟离和虚无界联系起来了。

在元素反应上，由《须弥前瞻短片01》可知，草元素关键词之一是“催化”，正如草元素往往能通过元素力为人界带来生命与活力。由此联想到化学反应——风元素对应“溶解”，天理将蛮荒元素力转化为人类能接受的程度，从而利用光界力，正如风元素染色之“转化”、扩散之“传播”；岩元素对应“结晶”，在提瓦特，虚无界力源于炼金术对创生的追求，天理与之对抗，对抗产物往往是黑泥与封印，正如岩元素造物之“创造”、结晶之“固化”。草风岩元素反应体现的不是三界各自的特征，而是三界的互动。

*我把阿贝多角色演示的部分台词摘录于此，简直就是底层设定的关键词大合辑……

“宇宙，是真实星空玄黑色的本质”

“地层，是时间和生命堆积的记忆”

“黑土，是炼金术的语源，也是生命的根基”

“白垩，是无垢之土，也是原初之人的质料”

4. 【三界与四影】

综上，草元素对应人界，风元素对应光界，岩元素对应虚无界。作为提瓦特人界的主宰，天理为何做这种三界的设计？

从大蛇第二眷属珊瑚虫的描述中可知，它们负责转化蛮荒的元素力（光界力），从而抑制圣土化（光界力量扩张），保证人类生存环境（保护人界），总而言之，是一种对抗光界力的能力。从雷内的笔记可知，灵光（人界力）和污秽（虚无界力）相似且相互对抗，前者能够消除后者残骸的影响，总而言之，是一种对抗虚无界力的能力。

大蛇和灵光力量的根源，都在于天理的人界力，而天理赋予了他们对抗光界和虚无界的能力。由此可以推测，见识过蛋壳以外世界的天理，相当了解三种力量的对抗，且有意安排了反制手段。在大蛇和仙灵（灵光之源）以外，世界树维护员自不必说，天理借由转化通往其他两股力量的媒介——元素生命与炼金术语源——可以获得风神岩神两个“师夷长技以制夷”的最终守门人，从而稳固三角关系并处理可能的冲突。

关于四影，我觉得比较可靠的说法是，连同天理，分别对应圣遗物的种类，即天理为冠，四影为生、死、时间、空间。天理创造四影之时，或者说沉睡之前，给四影的任务会是什么？如果四影的定位是天理的代班（维系者），那会把他们派往何处？三界象征各派一个监督（不一定是监督，也许只是某种对应），还有一个守家，合不合理。

草与生——关联性可太强了，上文讲过了

风与时间——时与风任务，不用多说，派蒙啥时候让咱发芽啊

岩与死——阿贝多说“地层，是时间和生命堆积的记忆”，时间和生命能堆积成什么？尸骸，死亡，这是自然规律。戴因说“现世的基底，埋藏着阴燃的残骸，那是对僭越者的警示”，坎瑞亚僭越的原因可能是炼金术惹来的麻烦，僭越的结果是封于土下（或受到死生的诅咒），横竖都是土，终究都是死。岩与死，也许是一种因果，也许是一种警示

空间——这位忠诚的影子，也许在某次巡逻时遇到了一对畏罪潜逃的双子吧

5. 【冰草不反应】

根据《足迹》推测，冰神为怜爱之神，虽然表面上不再怜爱人类，但她行为的最终目的恐怕还是为了人类，正如大家喜闻乐见的冰元素角色性格之矛盾。

冰神反抗天理，天理是人界力的统御，因此她抑制/敌对世界树及人界象征——草元素，最终体现在元素反应上，也是合情合理的吧。（就好像史莱姆和七神的相似，也许确实有剧情上的逻辑，也许只是设计上的呼应，看个乐就好）

6. 【冰水火的地位】

草风岩，三界象征固定边界，“静”有了。“受想行识，亦复如是”，冰水火雷为三个反应圈带去变数、活力，同时互相制约，“动”也有了。

考虑各元素在凯尔特三角上的位置时。雷元素坐镇正中，冰元素与草元素相对，水火二者如何放置倒是让我一番纠结。

参考冰元素可能的原本意象——怜爱，与之相对的是人界象征草元素，二者组合为“怜爱人类”，呼应魔神爱人。《须弥前瞻短片01》提到水元素的关键词之一是“恢复”（这代水神的正义是可能是“审判”，前代水神派出纯水精灵连接水系，她的正义可能在于“团结”，意向上类似“恢复”这种柔和的态度），纳塔为数不多的关键词是“战争”、“对抗”，按照冰草的逻辑，排列组合二选一，得到“恢复/团结元素”和“对抗深渊”，呼应人界力转化利用元素力，以及人界力对抗深渊。

所以，冰草相对，水风相对，火岩相对，彰显天理对三界力量的态度。

7. 【俱利鼓不包含风岩】

俱利鼓是早期矫论团做的，是一厢情愿讨好花灵的产物。不包含风岩，暗示了他们制作俱利鼓时的某种认知。

第一，矫论团来自教令院，参与过五百年前的战争，接触过坎瑞亚的边界、深渊的裂口，三界力量汇集，他们也许认识到了七元素中三界的象征；第二，花灵诞生于花神，花神属于仙灵一族，仙灵属于人界力，因此矫论团在目睹元素力的无助，以及人界力对深渊的克制之后，可能对高级的人界力产生了崇拜。

综上，面对花灵——对抗深渊行而有效的人界力，矫论团先辈可能抱着拍马屁的态度，特意避开光界和虚无界的象征，制作五元素俱利鼓以示对人界力量的尊崇。

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