罗素月立绘分析‖清净出尘，飘然若仙

罗素月，博罗人，一作东莞人。明朝罗浮山女道士、女诗人。生卒年不详。

本文将从帷帽、拂尘、手势、罗浮山、专珍五个方面来聊一聊神秘的罗素月。

帷帽一般用皂纱制成，四周有一宽檐，檐下制有下垂的丝网或薄绢，其长到颈部，以作掩面，至隋唐把四周的垂网改短，亦称“浅露”。这是为女子出行时遮蔽面容，不让路人窥视而设计的帽子。

《三才图会》帷帽

拂尘，又称尘拂、拂子、尘尾，是一种于手柄前端附上兽毛，如马尾、麈尾，或丝状麻布的工具或器物，一般用作扫除尘迹或驱赶蚊蝇之用。

在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，一些武术流派更视拂尘为一种武器。拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。

罗素月大拇指落在无名指的指尖，这个手势有可能是道家占卜方法小六壬中的一个动作。无名指指尖对应的是“赤口”，赤口为凶，有惊恐、凶险、口舌、官非、伤灾之意。具体的结果要根据所占之事结合不同的方法判断，比较复杂。（弱弱吐槽一下：罗姐这算的怕不是江百的命运吧）

《张穆传》记载“天启五年，年方弱冠，与王崇芳读书于罗浮石洞，有《记从石洞登绝顶观日出》，《记游石洞》及《素月师罗浮杂咏》十首。女道人罗素月入山二十年……崇祯元年六月，穆归娶殷氏。……素月至茶山，及归罗浮，购诸色梅花名香以赠。谓茶山亦有韵人如殷氏者。复附诗戏之曰：‘蛾眉纤月上仙山，坐听天风过佩环。玉女麻姑都冷笑，杜兰香去嫁人间。’”

从《张穆传》的记载来看至少从天启五年前的二十年（1605年）至崇祯元年（1628年），罗素月都在罗浮山修道。

罗浮山是道教南宗的发祥地，在此山修炼的道士众多。这也吸引了很多的文人游客，有很多诗人都在此留下经典的文赋和诗咏，例如苏轼的“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”传闻汤显祖《牡丹亭》中柳梦梅一角的灵感也来自罗浮山。

众多名人游客中值得一提的是徐霞客，他曾多次到访过罗浮山，有迹可循的一次是崇祯元年，这个时间罗素月正在罗浮山中修道，所以徐霞客很有可能和罗素月见过。

《张穆传》记载“女道人罗素月入山二十年，不知有女子身，登陟飘然如御风，于罗浮山梅花村募种梅花千本，以续胜事，泉石异人也。”

百景图中罗素月的人物故事应该是源于这个记载，记载了她在罗浮山下入口处的梅花村种植了大量梅花树。这可能就是她的专珍梅花枝以及衣服上梅花花纹的出处。

罗素月是一位隐士，关于她的记载少之又少，只能从他人的故事中找到一些蛛丝马迹。她潜心修道但又不会彻底与世隔绝，说话行事随心随性，是一个很有自己个性的人。