【佛系硬核】应天府布局〔壹〕——功能结构和轴线营造

引用一句芒福德的话作为开篇，送给每位塑造着属于自己的小小乌托邦的江百玩家吧。对我而言，乌托邦式的城市布局可以概括为：功能合理、秩序井然；即是在合理功能分区的基础上，形成关系丰富的空间布局、给其中的居民带来有趣体验。这也是我玩江百的布局理念。

我的应天府布局将思路将分为两帖。此帖为第一帖，主要讲总体功能结构和景观轴线营造，第二帖详解总体功能结构下各片区内部的布局逻辑。

应天府格局方正，非常适合营造轴线，并通过轴线来组织各个功能片区的空间关系。

我的应天府总体可分为六大片区：农林片区 、CBD、依据 及综合服务片区 、旅游片区、城东产业片区以及城西产业片区。

其实游戏中像雕塑和琉璃宝塔这样的一些特殊元素作为应天府的“资源本底”，一定程度上就已经为城市定下了大体的功能布局。我在游戏中所追求的功能合理，就是因地制宜地将这些资源尽量利用到位，基于城市的“本底”去深化空间布局。毕竟还是得攒材料升级嘛。

下面介绍一下片区下功能组团的深化：

依托当康和青龙雕像布局各种农业、林业以及木材、造纸产业功能。

依托财神雕像，布局各类受祝福的商铺建筑，打造应天府的CBD、城市形象展示窗口。充分利用临近南城门的区位优势，开展对外商贸。

依托灶神雕像布局餐馆和水井，其西侧的地块选择了布局瓷器产业。

这里详细介绍一下瓷器产业组团的选址布局：

瓷器产业组团所坐落的地块对外联系通道只有西侧的一座桥，交通条件其实不大好，并且与CBD联系须途经餐饮组团，因此路径上的景观形象和体验也只能算一般般，加上靠近城墙这种消极空间，所以更适宜和餐饮组团联合打造为一个大的产业片区。恰好黏土矿和瓷窑二者为产业上下游关系，非常适合组合布置，瓷窑生产原料主要来自黏土矿，完成生产之后向外输出，对交通的依赖度不高，想来是最为适合在此处布局的产业了。

一方面，依托织女雕像，布局纺织产业；另一方面，古时候“季秋草木黄落，乃伐薪为炭”，烧炭厂的原料主要来自外部，对交通的依赖度较高，因此选择在靠近南城门的区域布置，和临近的纺织产业构成城东产业片区。

一方面，依托辟邪雕像布局民宅，形成应天府最大的居住社区，周边布置学校、澡堂、医馆等服务配套；另一方面，东侧地块南北均有桥对外联系，可以布置面向居民生活的商业以及娱乐设施，区别于对外商贸的CBD，形成主要服务城内居民的商圈。

旅游片区是应天府最大的一个功能片区，依据旅游的属性，我将其分为了都市文化游、近郊休闲游和远郊风光游和三大组团。

其中琉璃宝塔所在区域为都市文化游组团，以其作为核心景点，主打文化旅游，布置戏台、天后庙等文化属性的建筑，还有集市作为旅游服务配套；栖霞里因紧靠宜居及综合片区，是城市的“后花园”，适合发展休闲旅游，布置了休闲的温泉、修心的道观以及炼丹炉、桐油、草药等具有观光价值的产业；北城门一带同样是城市的门户，值得重点打造，因而布置了对区位交通有一定要求的同乡会馆以及一些山体景观，构成了以踏青、风景观光为主题的城郊风光游组团。

设计上我们经常讲“点线面”，轴线属于其中的“线”。同时，凯文·林奇在《城市意象》中总结了城市空间的“五要素” —— 路径、边界、区域、节点、地标，其中路径和边界都属于“线”要素，而地标和节点则都属于“点”要素， 轴线是“路径”的一种。 但轴线作为“线”要素的特殊之处，在于它串联起了空间中的各个功能区，与空间中的“点”、“面”产生联系，形成了不同的段落和空间节奏，因此能置身给其中的人带来丰富的空间体验感。

轴线以农林片区南的牌坊为起点，以栖霞里的蓝色旌旗为终点。和所串联的功能分区结合，轴线可分为农耕景观段、 商贸景观段、 宜居景观段以及休闲景观段。其中每个分段又串联片区内的1-4个节点和“地标”，使轴线在总体上和分段中各有起承转合。

该段对应位于农林片区。

途径南郊柳树成荫的入城大道，跨过拱桥，即见作为轴线起点的牌坊，沿路桃柳夹道，依稀可见农田以及林木作坊，道路尽头城门巍然伫立，是为应天府。

该段对应位于CBD。

进入城门，穿过瓮城，抬眼可见应天府商贸街市的汉白玉牌坊，香樟迎宾，商铺沿街而立，秩序井然。牌坊之后，即是地标财神雕像和集散广场，步入商街，各类商铺餐馆应有尽有，尽显应天繁华。

该段对应位于宜居社区组团。

跨水而过，便是应天府的宅邸集中之地，屋舍俨然。中央有辟邪雕像于焉，庇佑一方；又有巨松参天、 桃樟送荫， 黄发垂髫憩于其间， 怡然自乐。 行至小桥， 琴声戏曲之音入耳， 即见一竹间茶座，可坐歇而赏松竹之趣，耳闻琴曲之雅。

该段对应位于近郊休闲组团。

于松竹之间，可见青旗遥动，入林观之，见江心一岛，有山焉，山色霞光相映，可有仙人栖于其间？