【小剧场】瞎扯《水浒传》中的道家思想

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型

而随着时间的推移，人们视野的不断开阔，道家思想也延伸出了各种派系，然后逐渐演变成了现在的道教

例如东汉末的黄老道、昙花一现的太平道以及延续成为现今正统道教的五斗米道等

而其后又延伸了一些小的分支，例如丹鼎派、三山符箓等，然而这只是从事的道术道法有所差异，并非是道教的裂变

而在我国古代，佛道两教在国内逐渐发展

很多文学家、小说家都会在自己的作品中加入自己对宗教信仰的理解

而《水浒传》中的情节、人物，都在不同程度上覆盖了道家道教色彩

其中开篇就体现了道家道教的“循环论”

“循环论”是道家道教的重要思想之一，认为万事万物的变化都是循环往复的

这一思想最早出现于《老子》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”

老子认为道是按一定的规律独立运行，无所不至，永不停止

但老子把这个过程看做一个简单的循环，认为万物运行最终将回到它的起点，而受这支配的社会发展自然也是这么一个循环

而在《史记·老子列传》中：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉”

认为社会合久则离，离久又合，治久则乱，乱久则治，这是历史的循环

而《水浒传》中的观点正是如此

在《水浒传》的开篇诗中说：“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山”

是叹那残唐五代之时，天下干戈不惜，战乱纷争，永无宁日；幸得天道循环，分久必合，出了一位英雄太祖武德皇帝来

而在水浒的背景中，国家内忧外患，乱至极处，见此情景的天帝认为有必要再让历史循环发展到“治”与“合”上，遂遣天罡地煞下世，击退外贼荡平内寇，天下复归于统一安定，数百年历史，体现的即是道家的循环论

而梁山的事业也体现了循环论观点，如果拿道家的观点来看，招安就不是盛衰的分水岭

对于封建社会的作者来说，招安是报效朝廷的表现，而梁山事业的盛衰是天道注定，首先松江等人是天罡地煞来驱除祸殃同时修满资深道行，那么他们在完成使命后自当回归道家天庭

其次作者在第一百一十四回中，借费保之口暗示过梁山命运的“循环论”：世事有成必有败，为人有兴必有衰……盛衰相从，梁山的下坡路自然不可避免

然而本来可以成功，最后却不得不选择失败

这才是最大的遗憾吧

（*以上仅个人娱乐观点）