桃花村活动限定建筑灵感出自明仇英《独乐园图》

精华修改于2021/01/281.1 万浏览同人专区

一、前言

这次的“又见桃花村”活动已经开始结算奖励，官方声称共有“全新十三种桃花村限定建筑”（实际上好像并没有），很多知府吐槽这次的建筑并不好看，有的建筑很难融入到环境背景当中，或者是显得“太小”。我挺认同这些看法，这样单独一个园林风格的建筑放到府中可能确实显得有些突兀，这说明将优秀的传统文化元素引入到游戏当中确实还要再下很大功夫，有很长的路要走。至于“小”的问题，历史上司马光的独乐园确实也没有很“大”，据李格非《洛阳名园记》载《独乐园》云：“司马温公在洛阳，自号‘迂叟’，谓其园曰‘独乐园’，园卑小，不可与它园班。其曰‘读书堂’者，数十椽屋；‘浇花亭’者，益小；‘弄水’、 ‘种竹’轩者，尤小。曰‘见山台’者，高不逾寻丈；曰‘钓鱼庵’、曰‘采药圃’者，又特结竹杪落蕃蔓草为之尔。温公自为之序，诸亭、台诗，颇行于世。所以为人欣慕者，不在于园耳。”所以说这些建筑虽然显得有点“小”，但是要是我们能追古人之风，能够尝试获得一种”独乐“之感，那得到这些建筑也是很可贵的。

不得不说，这次活动中在建筑的大小、形状、对《独乐园图》的复原程度，椰岛都是花了一番心思的。在让它们尽量能融入我们府中的条件上，又绝对忠实于原图。椰岛流批！

二、简介

《独乐园图》是明代画家仇英创作的一幅绢本设色画，现藏于美国克利夫兰艺术博物馆 [嗒啦啦2_起了杀心]

，

图后附文徵明行书《独乐园记》（司马光作）及《独乐园七咏》（司马光作），为文徵明89岁时所作，被评价“行书独乐园记，用新笔，秀妩温润之甚，去尽少年圭角。八十九岁老翁，精力不减盛年也。”

三、独乐园七景

（以下所有桃花村建筑的图片均来源于B站UP主@天上好多云，https://www.bilibili.com/video/BV17r4y1T7no

视频做得真的很细致很用心，是一个宝藏UP主。另外感谢@染素提供的信息）

①读书堂

把不规则的形状变成方形，少了很多园林的趣味，但是也实属迫不得已。

熙宁四年，迂叟始家洛。六年买田二十亩。于尊贤坊北，辟以为园。其中为堂，聚书五千卷，命之曰”读书堂“。

吾爱董仲舒，穷经守幽独。所居虽有园，三年不游目。邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。

②弄水轩

这个建筑的形状也很不规则，但是我觉得做出来的效果也很好。

堂南有屋一区，引水北流，贯于宇下。中央为沼，方深各三尺。疏水为五派注沼中，状若虎爪。自沼北伏流出此，偕悬注庭下，状若象鼻。自是分为二渠，浇庭四隅，会于西北而出，命之曰”弄水轩“。

注：偕 xié（副）：一同。此处龚崧林原文为“自沼北伏流，出北阶”。

（引自峄山下的河流的博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog_48cfdee5010169tn.html）

吾爱杜牧之，气调本高逸。结亭侵水际，挥弄消永日。洗砚可抄诗，泛觞宜促膝。莫取濯冠缨，区尘污清质。

③钓鱼庵

小湖的形状也是方方正正的

堂北为沼，中央有岛。岛上植竹，圆周三丈，状若玉玦，缆结其杪，如渔人之庐，命之曰“钓鱼庵”。

注：[1]玦 jué：佩玉也。《说文》；金寒玦离。《左传·闵公二年》。注：“如环而缺不连。”；佩之玦。《汉书·五行志》。注：“半环曰玦。”；捐吾玦兮湘中。《楚辞·湘中》。绝人以玦，还人以环。《荀子·大略》

[2]结缆 jié lǎn：1.系舟，停舟。《北齐书·文苑传·颜之推》：“昏扬舲于分陕，曙结缆於河阴。”唐梁知微《入朝别张燕公》诗：“凫舟纔结缆，驺驾已相迎。”2.亦作“ 结揽 ”。包揽；收揽。元关汉卿《拜月亭》第三折：“他把世间毒害收拾彻，我将天下忧愁结揽绝。” 元张国宾《罗李郎》第一折：“这廝结缆着章台柳，铺买下谢家楼。”《元史·食货志一》：“权势之徒，结揽税石者罪之，仍令倍输其数。”

[3]杪 miǎo：（名）（树枝的）末端。

（引自峄山下的河流的博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog_48cfdee5010169tn.html）

吾爱严子陵，羊裘钓石濑。万乘虽故人，访求失所在。三公岂易贵，不足易其介。奈何夸毗子，斗禄穷百态。

（严光（前39年—41年）字子陵，一名遵，会稽余姚（今浙江省余姚市）人，东汉著名隐士。

其人少有高名，曾与汉光武帝刘秀一同游学，亦为好友。刘秀即位后，严光更名改姓，隐居山林。汉光武帝派人按照他的形态样貌四处寻访，后来齐国上书说：“有一男子，披羊裘钓泽中。”汉光武帝觉得可能是严光，派使节去迎接他，三返而后至，汉光武帝对他待遇格外优渥。

司徒（三公之一）侯霸也是严光的故人，派使者给他送去书信，此处的注格外有意思：

据皇甫谧《高士传》记载：”霸使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝读讫，问子道曰：‘君房（侯霸字君房）素痴，今为三公，宁小差否？’子道曰：‘位已鼎足（鼎有三足，故以三公象之），不痴也。’光曰：‘遣卿来何言？’子道传霸言。光曰：‘卿言不痴，是非痴语也？天子征我三乃来。人主尚不见，当见人臣乎？’子道求报。光曰：‘我手不能书。’乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：‘买菜乎？求益也？’“

（看到这块我简直要笑死了 [嗒啦啦2_哈哈]

，要是这事情发生在现在，就显得更滑稽了。

严光的性格太可爱了！ [嗒啦啦2_哈哈]

）严光没有给他回信，口授使者说：”君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。“（书里没有记载侯霸得到口头回信之后怎么样，但是我觉得假如我是侯霸，我不会生气，反而会哭笑不得。）侯霸把使者记下来的口头回信呈奏汉光武帝，帝笑曰：“狂奴故态也。”看到这里我们可能会觉得，汉光武帝终究以皇帝自贵，以至于称严光为“狂奴”。但是我觉得不是这样。举个例子，这就好比当代大学生之间，以父子相称，常常说“我儿如何如何”，由此一点，正可以看出汉光武帝之平易，以及汉光武帝与严光故交之深笃。若非遭值汉光武帝，或许介子推足下之憾复见于世。之后汉光武帝多次延聘严光，有一次请他到宫中，相谈甚欢：

帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”《史记》记载：“伙涉为王”，汉光武帝之胸襟气量固非陈王之可及！

之后汉光武帝又想任命严光为谏议大夫，但严光不从，他隐姓埋名，退居富春山。后人把他钓鱼的地方称作“严陵濑”。后来严光卒于家，享年八十岁，葬于会稽余姚的客星山（陈山）。）

范晔赞曰：“江海冥灭，山林长往。远性风疏，逸情云上。道就虚全，事违尘枉。”

（参考《后汉书卷八十三·逸民列传第七十三》）

④种竹斋（本次改为静竹坊，此前已经出过种竹斋这个建筑，所以应当是重新起的名字，也还不错）

重要修改：昨天晚上我在睡觉前想到独乐园七景的名字，仔细想来，觉得静竹坊这个名字起得实在是不好，之前我被蒙蔽了！ [嗒啦啦2_我好菜]

我觉得这个名字起得不好，原因有二：（我并没有什么专业的中文学习背景，如果说得有不妥之处请大家不吝赐教！）

第一：“静”字不好。独乐园七景的名字，像“弄水轩”“见山台”“采药圃”“钓鱼庵”等等，它们的名字都遵循这样的规律：动词+名词+名词。动词是游园者的行为；第一个名词是行为的客体，是游园者寄情的对象；第二个名词是这个行为发生的场所。所以说，如果单看这样一个名字，“静竹坊”，挺雅致的没有什么问题，但是这些建筑毕竟都源于独乐园与《独乐园图》，单独出现这样一个名字，就显得突兀了，很不协调，我觉得不妥。司马光《独乐园记》原文：迂叟平日多处堂中读书。上师圣人，下友群贤。窥仁义之原，探礼乐之赜。自未始有形之前，暨四达无穷之外。事物之理，举集目前。所病者，学之至。夫又何求于人，何待于外哉！志勤体疲，则投竿取鱼，执衽采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥徜徉，唯意所适，明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为已有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间，复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。这才是真正的“独乐”之境，“静竹坊”这个名字一出，破坏了这种意境。

第二：“坊”字不好。“坊”字应该不适合用于园林建筑的命名，由于时间精力有限，我没有查太多资料，只简单地查了查最常用的工具书《古汉语常用字字典》：

哪个意思用在园林中都不太合适。我不知道下面这个叫”种竹斋“的建筑到底是干什么的，它叫作”斋“，也实在是不合适。据计成《园冶》：斋较堂，惟气藏（指人的精气聚集）而致敛，有使人肃然斋敬之意。盖藏修（指专心学习）密处之地，故式不宜敞显。所以独乐园中用这个名字，清凉幽静，实在是再合适不过。

强烈建议把“种竹斋”的名字还给种竹斋！

故意把一侧的竹子压低了一些，非常细心，否则就会影响观赏。

沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御【禦】烈日。开【開】户东，出南北，置轩牖，以延凉飔。前后多植美竹，为清暑之所，命之曰“种竹斋”。

注：[1]墉茨 yōng cí：垣墙与房舍。

[2]牖 yǒu：窗户。衡山书为“列轩牖”，列为布置、安置之意。

[3]凉飔 liáng sī：亦作“凉颸”。凉风。南朝齐谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗：“珍簟清夏室，轻扇动凉颸。” 唐许敬宗《奉和入潼关》：“是节岁穷纪，关树荡凉颸。” 明屠隆《昙花记·尼僧说法》：“旭日散松阴，凉颸浣竹林。” 闻一多《红烛·春之首章》：“凉飔挟着湿润的土气，在鼻蕊间正冲突着。”

（引自峄山下的河流的博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog_48cfdee5010169tn.html）

吾爱王子猷，借宅亦种竹。一日不可无，萧洒常在目。雪霜徒自白，柯叶不改绿。殊胜石季伦，珊瑚满金谷。

（王徽之字子猷。据《中兴书》记载：王徽之是王羲之第五子，”卓荦不羁，欲为傲达，仕至黄门侍郎。“王徽之是当时有名的高士。但”放肆声色颇过度。时人钦其才，秽其行也。“”借宅亦种竹“的典故出自《晋书·王徽之传》：“尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：‘何可一日无此君邪！’”《世说新语》记载：”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’“后人也因此称竹子为”此君“。石崇字季伦，大富豪。金谷园是他的别墅，遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内。梓泽是金谷园的别称。《晋书·石崇传》载：”崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽，送者倾都，帐饮于此焉。“石崇自作《金谷诗叙》曰：”余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监青徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果、竹柏、药草之属莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。“”珊瑚满金谷“的典故可能大家也都曾听闻，据《世说新语》记载：”石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：‘不足恨，今还卿。’乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。“那个时候的人每个都挺有意思。我想今天的很多人，也包括我在内，恐怕不会有王徽之那样的情趣，而是都想过石崇那样的生活吧！未能免俗，恐为夫子所笑！ [嗒啦啦2_滑稽]

（参考《世说新语·任诞第二十三》及《汰侈第三十》、《晋书·王徽之传》及《石崇传》）

⑤采药圃

细节满分，独昔人不在为憾也！

沼东治地，为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而结之。畦北植竹，方径丈，状若棋局。屈其杪，交相掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之。四周植木药为藩爰，命之曰“采药圃”。

注：[1]畦 qí：整齐的田块。

[2]莳 shì：(1)（动）移植。(2)（动）栽种。衡山书为“塒”，本义为在墙上挖洞而做成的鸡窝，应为缪误。

[3] “揭”，文征明所书为“结”，“揭”字前后句意不通。

[4]藩 fān：(名）篱笆：～篱。爰 yuán：（连）于是。若为“爰”为此处应断句为：四周植木药为藩，爰命之曰采药圃。此处文征明所书为“援”字，藩援：谓屏卫之助。此处为藩篱之意。

（引自峄山下的河流的博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog_48cfdee5010169tn.html）

吾爱韩伯休，采药卖都市。有心安可欺，所以价不二。如何彼女子，已复知姓字。惊逃入穷山，深畏名为累。

（韩康，字伯休，东汉人士，皇甫谧著《高士传》中人物，因卖药三十多年从不接受还价而为世人得知。遂以“韩康”借指隐逸高士。亦泛指采药、卖药者。

据《后汉书》记载：韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十馀年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：“公是韩伯休那？乃不二价乎？”康叹曰：“我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？”乃遁入霸陵山中。博士公车连征不至。桓帝乃备玄纁之礼，以安车聘之。使者奉诏造康，康不得已，乃许诺。辞安车，自乘柴车，冒晨先使者发。至亭，亭长以韩征君当过，方发人牛修道桥。及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃征君也。使者欲奏杀亭长。康曰：“此自老子与之，亭长何罪！”乃止。康因中道逃遁，以寿终。看完这块，我一开始非常疑惑，既然韩康“深畏名为累”那为什么在卖药的时候一定要“口不二价”，形成了自己独一无二的特点，这样不自然而然就会招致名声了吗？这不是与所图恰恰相反吗？但是看了前人的解释，茅塞顿开。“今之经商者，自夸真不二价、童叟无欺，独不及女子。若遇佼好妇女，辄选其货以诱之，廉其价以悦之。以视韩伯休，其亦有愧于中否？”借古鉴今，我觉得这话说得有些道理。韩康卖药本为避名，但更不改原则。但是放在今天看，假如今天有这样的人，人们如何看待他？我联想到了之前的流浪汉沈巍，感慨万千。古谓之高士，今谓之网红，悲夫！

等到韩康为亭长开脱，可以看出他仁爱的本性啊，又有多少人能不计较个人的小得小失呢？）

⑥浇花亭