废柴老师的第十课——法家，一个时代的奠基

嗯，长时间失踪人口报道，应该没人认识我了（确信）

那么，开始吧！

说到法，在春秋战国的百家争鸣中，当属法家，哪怕你建立检索序列，第一个也是法家。而法家与秦之相关人物，算来算去，数量也不多，最有名也是最重要之人，无非就两个——公孙鞅和韩非，而二者之中，我认为更为重要的是前者。巧的是，他们还是分属于两个时代：春秋和战国。所以我们今天就以公孙鞅所作事件为例，向各位简单剖析一下秦的的法，究竟从何而来。

论优先级的话，公孙鞅同志必然优先于韩非同志，不是因为他的年纪大，也不是因为资历老，而是因为这个人的所作所为，实在是过于重要，而且非常出名，出名到只要上了学，基本都知道。什么？你说你没听说过这个人，还怀疑这个人是我凭空捏造出来的？嗯，可以理解，不过这人还真不是我创造出来的，你要不要再猜猜看？（讨打）

好了好了，那我就先给你点提示，这个人在秦孝公的支持之下完成了一件非常重要的事情，够直接了吧？什么？你说你还不知道，还说怎么可能？秦孝公时期最重要的不就是商鞅变法，跟这个姓公孙的有个毛关系？不得不说，有点朽木不可雕也那味儿了嗷。

算了算了，我再给你一个致命的提示：秦孝公二十二年时，这个姓公孙的家伙受秦孝公的封赏，得到了於，商一带的十五邑地，并称呼他为商君。商君！明白？

那么接下来正式介绍一下吧：商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。（公孙鞅）

因封于商，后人便以商代公孙，称其人为——商鞅。这是一个并不算偏的知识点，但是因为关注的人比较少，所以还请各位稍微注意，以后史料上不管出现哪个名字，要明白他是商鞅就行了。不要到时候整出，“这谁啊，我怎么不认识这个人？”这种比较丢脸的事情就好。

现在明白这个人重要在哪儿了吧？商鞅变法，从小学到大，更是考试重点，题目是花里胡哨的翻着来，能考就考，能出就出，绝对不带含糊的（来自与我在同一办公室的某位教历史的班主任）同时应这位苦口婆心的老师的要求，在下面给出商鞅变法的条令（古文版）要素过多，建议反复背诵：

当然，我也考虑到了诸位之中，有可能有看不懂文言文的，贴心的为各位准备了翻译：新法把居民十家编为一“什”，五家编为一“伍”；让他们发相监督，否则一家出事 ，其他各家都要受牵连。知道谁是坏人而不告发的要被腰斩，而告发坏人的与斩获一个敌人首级的奖赏相同。一家有两个以上的成年男人而不分开过的，要加倍地交纳赋税。享有军功的人，可以根据规定加官进爵；为私仇而打架斗殴的，要根据情节轻重给以惩罚。（新法）鼓励农民好好发展农业，对于那些在耕田织布方面作出了成绩的，可以免除他们的劳役。对于从事经商或由于懒惰而变穷的，一律把他们降为奴隶。国君的宗族凡是没有军功可以论叙的，一律把他们从贵族谱牒上开除出去。要严格地按照爵位的尊卑划分等级，让人们按照等级的高低来占有不同的田宅。私家的奴婢穿什么样的衣服都要随着主人的地位而定。有军功的人才能显贵荣华，没有军功的人即使有钱，也没有社会地位。

以上加粗部分皆为重点中的重点，重要性太强，建议反复背诵。（来自刚才的那一位班主任）

不清楚各位有没有注意到其中的一个细节，这些新规都是以法律条文的形式颁布，再结合商鞅后期所做的一切，基本上就是在秦人的心中留下了这么一个印象：法之条令，未敢不从，未有不威者（我自己写的，帅吧？）

同时这也就体现了法家的主张：“‘循名责实’，以刑法治天下”但是，在那个时代，法律之后若无强硬之力，便是一纸空文，所以商鞅先南门立木，取信于民，向秦人展示，自己只要定下法令，就一定会去完成。然后就要在高官和贵族下手，杀鸡儆猴，以表示自己的强硬态度。

商鞅同志张好了网，就等着人来撞，还没等他吟出“你会不会来”这种风流诗句的时候，我们的太子殿下就一头撞了进去，成为了被“杀”的那只地位最高的“鸡”。但迫于传统，无法对太子直接上刑，所以商鞅就处罚了太子的太傅：公子虔，将太子的太师公孙贾处以墨刑。这里有两点请各位注意了：

1.墨刑，也被称为黥刑，是古代的五刑之一。它是一种肉刑，即用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记，用来惩治那些犯有轻罪之人。关于这个，古书上是这么记载的：“臣不正君，服墨刑，凿其额，涅以墨。”更重要的是，当商鞅施刑的那一刻，他的悲剧就已经注定。

2.我写这篇文章参考的是《史记》，但是我手上的两版，出现了同一个错误，我也不清楚最新版的有没有改，所以先做个修正：太子犯法的时间是不对的。秦孝公21岁即位，到孝公六年也就27岁，就算是王家生育观念超前，孝公18岁成婚，19岁得子，到孝公六年，这孩子撑死了也就10岁，连离枪毙的资格都远之又远，再加上从小被养在宫中，商鞅的手再长也都伸不到这里。所以时间应该是孝公十六年，因为在《商君列传》的后面，孝公去世前5个月，赵良见商鞅，说：“公子虔杜门不出，已八年矣。”这是一个关键点，秦孝公于孝公二十四年逝世，往上推八年，也就是孝公十六年。特此说明一下。在依法处理了上至太子，下至平民百姓的花式问题之后，法的观念开始深入秦人的内心。在新法实施的第一年，有上千人去了都城，反映新法的不好，后来看到商鞅连太子都敢动，完全就是一个人挡杀人，神挡杀神，只要你敢挡我变法，就算你是天王老子，我也敢在你头上来一刀的货色，就集体又溜回去了。更有趣的在后面，在新法推行十年之后，秦国变得十分富强，然后这上千个人成功出演了一把戏，到哪里都说新法好。他们在出这把戏的时候，商鞅和孝公坐在一起，正在喝茶，听完属下的汇报，商鞅淡定的说了一句：“这些都是扰乱纪律的刁民，建议送去边境，接受社会毒打。”然后把他们所有人都送到边境接受教育，顺便保家卫国去了。至此之后，再无人敢议新法。商鞅通过这种方式建立了法度的严苛，同时也告诉所有人，法律不是你们平民能非议的，还是乖乖遵守它比较好！在孝公十二年，自栎阳迁都咸阳之后，商鞅将他的法律进行了修改，更新了一些民风习俗，然后将修改过后的新法公布天下。随后我们的公子虔再一次中标——又犯法了，被商鞅处以劓刑。在七年之后，也就是孝公十九年，发生了“天子致伯”。这是两个非常重要的事件，重要在哪里？我接下来会解释给你听：

1.所谓劓刑，就是古代五刑之一，与墨刑处于同一地位，但处理的人会更为严重，是一种割掉鼻子的刑罚。不过，就当时那个卫生条件来说，这都能活下来，确实是让人感到比较意外的。这位仁兄的命是真硬啊，地府收人怎么就漏了你呢？[大黄脸_doge]不过，这也就代表着，商鞅的悲剧命运彻底无法改变，简单来说就是死定了，原因我后面会讲到。

2.“天子致伯”关于这个，我们要联系另外一个事件，才能够理解了，不过我可以先告诉你，这两个都是很明显的政治信号。根据《秦本纪》和《六国年表》，周天子“致胙”于孝公二年。“致胙”是指古代天子祭祀鬼神之后，常把用过的祭肉分给某个诸侯大臣，以表示对这个人的恩宠。但是在春秋时，周王室地位衰微，徒有其名，所以“致胙”则是表达周天子承认秦孝公的霸主地位，而“天子致伯”我只用翻译一个字，你就明白了——伯，官名，其全称为方伯，为诸侯统领，统司天下诸侯！所以在孝公十九年时，秦孝公正式成为霸主，商鞅用短短的16年，就实现了秦孝公的愿望，同时为秦的崛起奠定基础，使“秦之崛起，如日初升”(好像是哪里的台词来着，先借来用用）

不过，孝公死的早，在位24年就死了，其实死的早，也可以理解，毕竟王嘛，屁股底下这个座位是个人都想要，还有工作强度实在太高。容易早死，故不建议去成为王。

（秦孝公）

秦孝公是笑着走了——含笑九泉，剩下的人日子还得接着过，可惜我们的商鞅同志惹了天大的麻烦，日子实在是过不下去了。秦惠文王，也就是被商鞅惩治过的太子殿下，***了。（秦惠文王）

有趣的是，这位殿下前脚***，后脚就有人告商鞅谋反，告就告吧，我们看看告发者——公子虔。得了，老阴谋了。人都聚得这么齐了，你要说这是意外，那真是连鬼都不信。

接下来就是走流程：逃跑，没跑掉；反抗，被干掉。皆大欢喜，皆大欢喜，恨商鞅的人弹冠相庆，完全没有意识到事情的严重性。那么秦惠文王同志，你找几匹马把商鞅给分了（车裂），气也出了，其他人没有意识到事情的严重性，你总得意识到吧？

思来想去，在经历了无数次的反复思考和痛苦抉择(我想这应该是真的，毕竟是仇人）秦惠文王终究还是做出了决定——商鞅之法照用。没办法，这实在是太有用和太好用（我也不想啊，可是它太香了.jpg）

我们在判断一个变法是否成功，一般不以变法者本人的生死，作为判断依据，而是看这个人的变法条令是否会被沿用下去，直到这个国家因为这次变法变得富强起来。按照这个标准来评判商鞅变法，无疑是最成功的变法之一，它不仅使秦国富强，更建立了秦人心中关于法的极高地位，我想，这就够了。

那么最后了，我们来给商鞅一个比较公正的评价吧。我本来是打算引用太史公的评价，看了看，还是在里面添加我自己的想法：商鞅其人，天资刻薄，亦少恩。然以一人之才，改新法，立新规，使秦之崛起，如日之初升。虽死，然吾窃以为，其终为一复杂人矣。其实所谓的复杂与简单，往往都是共生的。人嘛，都复杂也都简单，就要看各人之间的不同了。

我相信，20多年的时间，让商鞅与秦孝公不只是君臣，更是知心的好友。公如青山，我为松柏。实在是再合适不过了。

透过史书中无数的文字，穿越沉淀千年的时光，我看见那两个人共坐于一树繁花之下，饮酒大笑，然后其中一人转过头来，举起酒杯，对我说：“鞅这一生，未曾有悔”

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那么，下次见