个人对这次剧情的分析

雷索纳斯这次剧情，明显带有对神话故事的一部分借鉴，个人感觉至少借鉴了基督教，犹太教与佛教这三大教神话中的一部分。

按照这种思路的话，我们就可以在神话中找到与剧情中类似角色的对照。

所以，天使化的列车长可能同时承担了基督教中耶稣的角色，罗杰尔承担佛教中比丘的角色，而约书亚承担的则是撒母耳与犹大之类的角色。以贝雷塔为代表的学会高层，则像起迫害作用的歌利王。

首先，说说为什么列车长类似耶稣。一开始，列车长在被升构塔设计转化成天使失败前，约书亚就提到过他具有非常人的性质。后更是证实了他被“升构塔”选中的事实。神话中耶稣的母亲在诞下耶稣之前，同样也在梦中获得了上帝的启示。而耶稣，正是上帝派出来承担拯救世人苦难的角色，列车长同样有那种光辉的形象，且乌刹那也称列车长为“救世主”。所以说列车长有类似于耶稣的角色形象。

罗杰尔为了吴刹那直面对抗学会高层，颇有歌利王与比丘故事之感。罗杰尔为了维护自己的道义，对抗不认同自己理念的学会高层，正巧与歌利王不相信比丘的信仰而使用各种手段折磨的故事相似。

至于说为什么约书亚类似于撒母耳，是因为列车长天使化失败后第一个见到的就是他，在犹太教神话中，撒母耳是主持耶稣受洗的高级祭司，所以也可以说约书亚为天使化列车长-耶稣受洗。

但是，列车长的“天使”化真的失败了吗?

据我所知，在圣经旧约中提到，真正的天使，往往不成人样，极其丑陋。其目的是为了吓退恶魔。而恶魔恰恰是人形且美丽的。

在剧情中，似约书亚一样成功的天使，缺很大程度上丧失了人的感情。就像他自己承认的利用了列车长一行人(犹太人被视为背叛者，撒母耳是犹太人的高级祭司)，而红色的失败天使，虽然丑陋，但是保留了大部分人性，不是纯粹利益的工具。而对罗杰尔的“成功”的承认也说明了这一点:

失败的天使才是真正的天使。而列车长虽然失败，但他在各种意义上就是真正的天使。

后续剧情，大概率是无聊的救世主拯救世界吧?

以上全是个人猜想，不对不要骂我，嘤嘤嘤