乙坂有宇

彩凤鸣岐：凤鸣岐山，余震梁尘

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周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。据说彩凤鸣岐便是周朝兴盛的象征。我的名字便取自其中。你好，我是唐落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴。希望我的琴声能为你带来一些好运。——召集语音

周之兴也，鸑鷟鸣于岐山

琴有三喜。一喜得人制作，于风雪密林中脱胎；二喜得人收藏，于颠沛流离中安然；三喜……觅得知音，于万籁俱寂中合奏。——交谈1

“周之兴也，鸑鷟（yuè zhuó）鸣于岐山”相传周朝兴起的前夕，曾有凤凰在岐山高岗上盘旋鸣叫，周人认为凤凰是因周文王德政而来，是周兴盛的吉兆，那座凤凰盘旋的高岗后来便被定名为凤凰山，岐山也因而有了“凤野”这一的代称。

作为唐代著名七弦琴。琴为落霞式，以褐色原漆为主，间朱色漆，长方形龙池凤沼。上有冰裂断纹和小流水断纹，典雅精致。龙池上方题有琴名“彩凤鸣岐”，两侧有杨宗稷题刻，腹内铭“大唐开元二年雷威制”。此琴做工精良，风雅无匹，是唐代制琴之典范，亦是古人之高逸风旨的体现。

彩凤鸣岐题文

器者历史介绍

蜀地曾有一人，于风雪之夜酣饮，而后披蓑戴笠来到峨眉山上，倾听树木之声，其声连延悠扬者伐之，斫以为琴。这人便是我的父亲。而琴为何物？“琴者，禁也。禁邪归正，以和人心。”如今的琴已经不拘于这番定义，但却同样能奏出天地万象……对不起，你会觉得无聊吗？——交谈2

先秦——《礼记》曾载：“士无故不彻（撤）琴瑟”，要求人们经常听琴或是弹琴，这是身份与良好修养的象征。可见，琴在此时已经成为中国文化的一个重要组成部分。

唐开元二年（714年）——此时古琴的形制和尺寸已基本定型，同时也出现了著名的制琴家族——四川雷氏。雷氏家族的制琴技艺精妙超群，由其制作的琴被称为“雷琴”。此家族中的杰出制琴师——雷威，便在大唐开元二年制作了此件神品。

20世纪初——早年为“行有恒堂”主人收藏，后因乱流离散失。

20世纪初——机缘巧合下，被著名琴学大家杨宗稷购得。

1953年——几经辗转，入藏浙江省博物馆。

器者原型

少年抚琴平心境

虽历经辗转颠沛，但也一直被妥善珍爱保管，器者也因此维持着温文内敛的性格，礼数周正。身为唐代古琴，器者行为也同样缓慢悠然，比起语言更擅长以琴声表达感情。乐于为人献曲，曾与“来凰”琴共演“凤凰和鸣”，惊艳众人，堪称高山流水遇知音。在加入基金会后表现出愿意与人接触的倾向，对小辈颇为关心，时常给小辈外带糕点和偷塞零花钱。自身带来的琴音其声柔韵长、圆润细腻，令人听之怡神。经常吸引鸟类生物的到来，无论之前心境如何，听到琴音之后都会平静讲理。