#其他剧情# 三界之外，永恒之古？聂奇之墓究竟通向何方？

在红玄传的游戏剧情中，有两个名词多次出现。

这里单纯猜测一下，如果三界之外就是永恒之古，那么背景故事就会变得明朗起来。

注意，以下内容均建立在三界之外=永恒之古的前提条件上，欢迎各路大佬指正，同时也期待后续官方剧情更新。

在箐箐的灵相“非神所赐的灵魂”的轶闻中，提到了一件事。

生活在永恒之古的存在通过将灵魂植入红玄树，以此获取无尽的生息，这种禁锢灵魂获取生息的方法需要大量的牺牲品，因此，永恒之古爆发了战火，导致永恒之古的崩毁。

而就在战火四起的时候，有一个人站了出来，他就是在角色轶闻中被频繁提起的聂姓之人。

聂奇在战火中看透了本质，他清楚正是因为红玄树的存在，让生息变得唾手可得，从自然运作的生息循环变成可以通过血腥杀戮获取的资源，为此，他打造出了用来砍伐红玄树的巨刀————创世刀

聂奇用创世刀砍伐红玄树，使永恒之古的战火平息，但战争已经使永恒之古崩毁，满目疮痍，为了让存活下来的人民继续生存，聂奇不断寻找再续生机的方法，最终，他找到了“渊明三界”。

新生的渊明三界一片混沌，百废待兴，唯独生息充足，但也危机四伏，为此，聂奇并没有大张旗鼓的宣扬，而是带着自己最信任的顾家人一同前往。

在确认渊明三界的秩序逐渐稳定下来之后，聂奇也开始慢慢将永恒之古的幸存者向渊明三界转移，同时，为了防止有人将渊明三界存在的消息向永恒之古传递，引发第二次战火，聂奇等人又设下禁制，将拥有空间能力，能使用空间法术的三大神兽————虚空灵鲲、混元念蛇、玄火灵猫囚禁在渊明三界，并削弱了它们的神通。

做完这一切后，聂奇便在渊明三界中隐居下来，渊明三界虽然比不上永恒之古强大，但也并非毫无生气，也就是在这一个小世界中，聂奇遭遇了袭击，身中魂毒，最终坐化于此，但他不愿永恒之古的遗民失去生的希望，又不愿渊明三界中的人民被外界入侵，因此，他留下连接三界之外的永恒之古的“聂奇之墓”与“东海之东”的传说，并设下五极法印作为墓门，既防止外界之人不会带来战火，又让心存贪念之人自食恶果，进入墓内之人，除非散去修为，否则永世不得离开，此后，五极法印在“聂姓之人”手中代代相传，这一代便在玄知圣塔的聂仙手上。

聂奇死后，关于渊明三界的传说也慢慢流出，引起了永恒之古修士的好奇，为此，无数人开始寻找那传说中的聂奇之墓，试图通过它前往充满生机的小世界。

最终，有四个修士寻得聂奇之墓，并通过其中的通道来到渊明三界，验证了传说的真实性后，三人决定离开，将渊明三界的消息传回永恒之古，而其中一人选择留下，她便是日后被三界生灵称为古神的柳笛。

但渊明三界是以红玄树为根本，以妙法创造的小世界，而箐箐，就是被植入这棵红玄树的灵魂，与这棵红玄树已经融为一体，这也就说明了为何箐箐会对创世刀的刀鞘感到莫名的讨厌，小丛寒也是在这一时期进入了渊明三界，在与箐箐一同生活后，年幼的小丛寒将箐箐视为自己的姐姐，决心将她从这里解救出去，而柳笛选择留下的原因是等待红玄树的成熟，自然不会让箐箐被丛寒带走，因此，丛寒自幼便对柳笛充满怨恨，直到创世刀被斩断，从寒带着残刃陷入沉睡。

在这之后，便是温玄知出世，古神开始不再回应信徒的祈祷与献祭，战火在三界内爆发，四族为了争夺生息和本源，开始了旷日持久的第一次本源之乱，这场战争直到温玄知弑神，又一刀斩断长岭才算结束，战争结束之后，四族进入了一段时间的修养生息，但最早跟随聂奇进入渊明三界的顾家人还在为了一个目标，驾驭着虚空灵鲲在虚无中行走，寻找一切玄金之物，等待着永恒之古的复苏。

为何顾家之人要寻找一切玄金之物？玄金之物有何永恒之古有何关联？

或许……

玄金是被战火摧残之后，崩毁的永恒之古的碎片？

这就不得而知了。

更新

永恒之古的居民寻找并掩盖玄金之物，也正是此举抹杀了救赎自己的唯一希望。

那么玄金应当是诞生于永恒之古之前的神物，而且，此物有救赎永恒之古的作用，可以修复已经崩毁的永恒之古。

因此，玄金不是永恒之古碎片，更接近于“息壤”，或许是永恒之古诞生时残留的世界碎片，就好比是小鸡孵化后留下的蛋壳，但是为什么永恒之古要掩盖玄金之物？

我有一个猜想。

卓逊的轶闻中提到，被当作是更高的神明，从而弑杀掉。

永恒之古的居民，是否也和渊明三界的修士一样，因为他们的“神”也曾经遗弃了他们，因此，他们也生出了弑神之心，而玄金就是弑神的关键？在永恒之古弑神之后，弑神者被奉为新神，从而开始下一次轮回，为了截断这循环，永恒之古的修士选择掩盖玄金之物，试图以此断绝弑神之力。

这也成为永恒之古在崩毁后，因为玄金之物已被他们亲手掩盖，所以失去救赎自己的希望的原因。

第二次更新

在易灵锋的灵相中提到，玄天剑是永恒之古的象征，是为了斩杀神祇打造的剑。

这和上文提到的永恒之古的修士曾经也和渊明三界的修士一样，曾经发生过同样的弑神之事相吻合了。

而玄天剑作为永恒之古的象征，最后出现在渊明三界的武圣温玄知手上。

对于这个问题，有两种可能。

第一，温玄知就是最早通过聂奇之墓进入渊明三界的四人之一。

第二，玄天剑是被永恒之古的修士带入渊明三界，后来被温玄知得到。

我倾向于第二种，因为温玄知在背景故事中最初是不认识柳笛的，二人毫无瓜葛，在温玄知为了弑神来到神界之前，二人并不相识，不符合一同进入聂奇之墓，而后留下柳笛一人，其余三人回到永恒之古的说法。

至于另外三人是谁，目前还无从知晓。

除此之外，还有一个人的行为值得探讨

那就是与温玄知齐名的“文圣”

卓逊出身于黑龙殿，是黑龙一脉的妖族，记载中，他死于古神之手，但这件事背后似乎另有隐情。

魔族大祭司黄莫澄使用法器的便是万魂幡上的主铃，而在其他人的描述中，黄莫澄似乎与卓逊有着诡异的联系。

黄莫澄的所作所为，背后似乎都有卓逊的影子，但卓逊为何要留下黄莫澄，并“让黄莫澄成为他”？黄莫澄所求是长生，而卓逊却“做了黄莫澄所向往之事”，那么当年所谓的卓逊被古神所杀是否另有隐情？

也许卓逊根本没有死，卓逊掌握了时间的力量，这件事是毫无疑问的，那么，他是否通过时间的力量，避开了死亡的命运，并且去到了“外面的世界”？

外面的世界，显然不是离花宫之外，也不是魔族领地之外，只有一种可能，

那就是三界之外，永恒之古。

卓逊以他的时间之力，用假死脱身，离开渊明三界，来到永恒之古，并以此得到了黄莫澄向往的长生，而他在离开之前，留下无名残卷、契约之力和炼魂之术。并以“永恒的生命”为筹码，拉拢黄莫澄加入他的计划。

他到底想要做什么？只是想要求长生吗？

还是说……

他想要成为新的神祇？

答案似乎近在眼前了。

番外篇

以下内容与正文无关，纯属个人口嗨，当作杂谈发出来看看吧。

（因为懒得开新贴，所有把有相关性的都发在这里了）

在瑞家老祖——瑞想的轶闻中提到的天罚，就是被永恒之古植入红玄树的箐箐。

箐箐的灵魂伴随着“厄运诅咒”在三界中不断轮回，身体则成为“天道”的容器，以天罚的身份继续存在。

每个境界到达问道境的修士都要面对天罚，做出自己的选择，只有通过天罚的考验才能生存下来，否则便会死在天罚手中，但考验的内容是什么？在对“问道境”的描述中可以窥见蛛丝马迹。

问道境需要修士直面本心，寻找初心，只有认清自己，才能实现问道。

为何任天明不愿问道？

也许是因为一些变故，导致他“道心破碎”，失了本心，也许是他在第二次本源之乱中迷失了自己，为了等待爱人归来，选择自降修为，不愿问道。

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