苍生之重剧情神话向拓展(庚辰篇)
申明
本帖内容仅供游戏剧情拓展参考,娱乐调侃,游戏剧情作为文学作品独立存在,无所谓对错。
应龙是中国神话中颇具争议的一位大神,史海钩沉,这里只对有直接描述的史料进行讨论分析。
原型考究
首先来说,中国地域辽阔,各地均有自己的神话传说,所以对于一位神明的多种阐述其实是相当正常的。(正如各地对二郎神还是沉香劈的华山都有不同说法)
深空之眼里的太一*庚辰,由其技能名称及立绘造型基本可以确定是参考了应龙相关的神话。
原文如下:
《山海经·大荒北经》:”应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。“”蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野(一技能)。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师纵大风雨,黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。“
《山海经·大荒东经》:“东北隅中,有山名曰凶犁土丘(二技能)。应龙处南极(三技能),杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。”
《汉书·叙传第七十》记载:“应龙潜于潢污(闪避技能),鱼鼋媟之,不睹其能奋灵德,合风云,超忽荒,而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者,应龙之神也。
而有古至今关于应龙的描述,内容也可谓交错复杂,掺杂了古今多人的臆想与道听途说。
至于神话中应龙是不是对应庚辰,目前我还没见到有古籍直接记载应龙就是庚辰的说法,但这里给出一些资料:
屈原《楚辞·天问》鲧禹治水一节禹事中有记载:“应龙何画?河海何历?”
宋代《太平广记》二二六引《大业拾遗记》记载:“禹治水,应龙以尾画地,导决水之所出。”
唐李公佐《古岳渎经》记载:“禹理水,三至桐柏山,惊风走雷,石号木鸣”。禹怒,召集百灵,获淮涡水神无支祁。授之章律、鸟木由、不能制。授之庚辰,“庚辰以战逐去,颈锁大索,鼻穿金铃,徙淮阴之山之足下,俾淮水永安而流注海”。
可以看到,应龙有操控流水的能力,正对应游戏里庚辰的攻击属性,同时第二文记载了应龙控水,帮大禹治理洪水,第三文则记载庚辰驱逐异兽,帮大禹治理洪水,所以我推测是后人在依据这些史料编撰时,凭都有帮大禹治水的事迹,将应龙与庚辰靠近画等号了。
就目前所看到的资料来讲,制作组应该是多有参考网络字条对与应龙与庚辰的解释。
创世神?
游戏剧情中,与庚辰同为原初修正者兼某原质区领导人的奥丁,在北欧神话体系中也是王权与至尊的象征,那对应的,庚辰或应龙在中华神话中也应有不俗的地位,而事实是,大家基本鲜有听闻应龙的相关传说。常规认知里的创世神应该是盘古或女娲这样的神明。
在《镡津文集》中写道:”羽嘉生应龙,应龙生凤凰“;
《述异记》中又记载:”水虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙。“
由此看来,应龙的地位较高是毋庸置疑的,但在“百度百科”词条中,有认为应龙是创世神的表述。而其来源则是网络媒体。
可以看到,对于应龙创世神身份的由来,该文并未详细说明,而查询更早的相关内容,则是
”2008年的《华商报》曾刊登一则民间神话,说应龙从她生下的龙蛋中孵化了盘古“,其同样没有贴出来源链接,故不足采信。而其认为”老龙、祖龙“就是应龙的说法,更是毫无根据。
因此,应龙是创世神的说法,更可能是相对小众的地域神话,之后以讹传讹的结果。
CG动画剧情
在本章剧情最后的CG动画中,有这样一幕,庚辰牺牲自己修复原质之心时,身体逐渐变成彩色,让不少人瞬间想到女娲炼五色石补天的神话
而史料中对于女娲和应龙的描述,还真找到一点,如下:
《淮南子》的《览冥训》:“考其功烈,上际九天,下契黄垆,名声被后世,光晖重万物。乘雷车,服驾应龙,骖青虬,援绝瑞,席萝图,黄云络,前白螭,后奔蛇,浮游逍遥,登九天,朝帝于灵门。”
大概就是讲,女娲功绩显赫,应龙为其驾车,使他上登九天,在灵门拜见天帝。
那么,结合游戏中庚辰舍身补天、应龙的原型及官方给的一些提示,我就要开始瞎编了!
后续剧情猜测
”故夫泥蟠而天飞者,应龙之神也。“”或跃在渊,无咎“可以得知庚辰目前只是受困在某处,并无灾祸。
”飞龙在天,利见大人“这句猜起来就很有难度了,我在这里斗胆乱猜:
因庚辰向原质之心注入原初权能,激活了本应潜藏的监察者,之后被监察者传送至”南极之海“,既南方的边缘海域(就是那个把利维坦从A卡变S的地方)。在此与监察者化身的”黄帝“,之后龙场悟道,获得新权能或新权钥,凭借风雷之力,回归并协助管理员一行。
另一个猜想是:南方处离位,属火,庚辰遇到曾帮助过人类,后却被人类驱逐的天女”魃“,二人交流后,魃化身庚辰的钥从(护妻狂魔奥丁直接被偷家),太一*庚辰变为魃*庚辰,借助强大的火系权能杀回原质区。
还有一个不靠谱的胡说八道,就是同为原初的梵天出手,庚辰在南海遇观音这样,然后在夏什瓦特篇章强势回归。
结语
中华文化源远流长,古今多有文人著书立意,希望将庞杂多样的中华神话统一到一个体系中,但至今仍没有一个公认的答案,华夏神话的庞杂难以考究可见一斑。不过神话故事中,很多东西本就说不清道不明,大家看个开心就好。
#苍生之重#