尊王攘夷，以临乱世

上马能射箭，下马能吟诗，文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说，江湖人送外号“百晓生”。没错，说的正是在下——魏文帝曹丕。在那个群雄并起、军阀割据的时代，稍微有点家底的野心家都想乘势而上、逐鹿中原。捧着官二代的剧本，如果碌碌无为只求苟安，曹丕又怎么可能借势逆袭成为魏国开国皇帝？

自古以来，“成王败寇，赢家通吃”的法则，贯穿整个人类的历史进程。王朝迭代、江山易主，实为自然规律。即便大汉王朝的存在，已有四百多年的历史，但时代抛弃你的时候，连再见都不会说。

时值东汉末年，汉室衰微，经过曹家两代人的奋斗（架空），名义上的汉室正统皇帝刘协，基本等同傀儡无异，汉室的真正掌控者实为曹氏集团。而曹氏的大当家曹操死后，便由其子曹丕继位世袭世子。

很快，眼看时机成熟，曹丕心想我也不装了，摊牌了。于是逼迫刘协退位，另外划了一小块封地给刘协自己玩。曹丕此举终结了汉王朝四百多年的统治，篡汉建立魏国，成为魏国开国皇帝，自封魏文帝。

曹丕在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，制定实施九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。其选拔标准视乎家世、道德与才能三者并重，同时九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央的权力。

凡事都有两面性，九品中正制的创立初衷是好的，为国家选贤任能提供了标准依据，可是在人为的干扰下，制度它后来跑偏了。由于魏晋时充当中正者一般是二品，二品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。

九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。

来自现代人的访谈实录：

当历史照进现实，让我们掌声有请魏文帝曹丕出场，请他来分享爱的定义。

我：对你而言，谁才是你的真爱？

丕：东吴

我：我问的是人，是人，是人！！

丕：东吴

我：能解释一下为啥不是人，而是东吴吗？

丕：东吴！

我：呃……（这天没法聊了）

开个玩笑，不过从玩笑中我们不难看出，曹丕对于征服东吴的执念有多大。他在位仅七年，在此期间****、不计代价，连续发动了三次伐吴之战。虽然最终都因为不可抗力因素，未战而退以失败告终，但他意图吞并东吴，决心一统三国的雄心壮志是不可否认的。

所以，在时间线的那一头里，如果要问谁是曹丕的真爱，我想一定不是女人，因为甄皇后被曹丕赐死（文昭甄皇后，魏文帝曹丕之妻）。

前面讲了，曹丕自幼博览经传，通晓诸子百家学说，还能文能武，这为他后来的文艺创作打下了坚实的文化基础。

在邺城待着无所事事的时候，曹丕参与组建“建安七子”这一文艺小团体，爱好相同的几个人常常附庸风雅，搞一些诗、赋、文学类的文雅创作。另外，曹丕是邺下文人集团的实际领袖，对建安文学的精神架构起到关键作用，由此形成的“建安风骨”对后世文学产生了深远影响。

例如《典论·论文》开创了文学批评的风气，为中国文学批评之祖；《燕歌行》则是中国文学史上第一首完整的七言诗，此对后世七言诗的创作有很大影响。

与建安七子对应的还有建安三曹，即曹操、曹丕、曹植父子三人为代表的文艺团体。“宁教我负天下人，休教天下人负我”的曹操自不必提，反而是弟弟曹植的才气常常盖过曹丕。生在帝王家，很多事总是身不由己的，可能这也是曹丕登基称帝后对弟弟起杀心的原因之一。

然而，曹丕刻意借机捧杀曹植，则间接促成曹植千古名诗《七步诗》的诞生。

七步诗·曹植

煮豆燃豆萁

豆在釜中泣

本是同根生

相煎何太急

曹丕前半生算得上顺风顺水，于建安二十二年（217年），成为魏国世子。建安二十五年（220年），继任丞相、魏王。同年即位，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方地区的统一。对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。

尤其是恢复西域建置，这是中原王朝影响力，在当时延伸到世界上的主要渠道，同时也是古丝绸之路的必经之路。从起点长安（西安）经西域（新疆以及中亚诸国）到达终点罗马，必然要在西域设置都护府（管辖机构）。

如此看来，曹丕也是有具有野心抱负和长远眼光的帝王。然鹅，天有不测风云，人有旦夕祸福，曹丕在位仅七年，公元226年，曹丕卒，时年四十岁。

古人说“最是无情帝王家”，从甄皇后与曹植的下场，可以从中看出一二，曹丕够无情。但曹丕之才学，却是帝王中少见的。