武当杂议外记

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森鸠大佬的武当杂议

武当是个好地方，自古以来都是道教圣地。由于古代皇帝多信奉道教，武当一直很昌盛。

1994年12月17日，“武当山古建筑群”被联合国列入《世界文化遗产名录》。

武当风景相当不错，是旅游圣地，可惜我没去过。如果我去了可能会呆在那里修几年仙吧。《倚天屠龙记》中写道:

“这日午后，来到一座大山之前，但见郁郁苍苍，林木茂密，山势甚是雄伟。一问过路的乡人，得知此山名叫武当山。”

虽然没有具体描写，但武当山的雄伟透露无疑。

再说张三丰。《倚天屠龙记》中张三丰实有其人，《明史》中写道:“张三丰，辽东懿州人（今辽宁省阜新蒙古族自治县塔营子乡），名全一，一名君宝，三丰子其道号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升头辄尽，或数日一食，或数月不食。书经目不忘，游处无恒，或云能一日千里，善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：‘此山，年日必大兴，时五龙、南岩、紫霄皆毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐届之，已而舍去。’”

小说中，张三丰是少林寺觉远的弟子，修行《楞伽经》中的九阳神功，最后在武当山悟道。《倚天屠龙记》中写到:

“言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不歇的修习觉远所授的九阳真经。

数年之后，便即悟到：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理租疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”

这番道理，却非拘泥不化，尽信经书中文字的觉远所能领悟。只不过并无任何佐证，张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。

他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。

这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。

后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。”

张三丰真人，是道教及正教的典范。小说中说他极恶如仇，专杀鞑子(蒙古人)，极重情义(为了张无忌，不惜耗费自身功力，与张无忌体内寒毒相抗)，关爱他人，兼爱天下。

对于正邪二字，张三丰仍是捋须一笑，说道：“那有甚么干系？只要媳妇儿人品不错，也就是了，便算她人品不好，到得咱们山上，难道不能潜移默化于她么？天鹰教又怎样了？翠山，为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。这正邪两字，原本难分。正派弟子若是心术不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”

张三丰武功是天下第一，张无忌会九阳神功，乾坤大挪移及圣火令武功，也最多与张三丰打个平手(所以我明教号称五五开( ˙˘˙ )。张三丰和张无忌主要差在年龄上，张三丰年龄更长，功力更精纯)。张三丰创立太极拳，及道家炼丹精华与一身，可谓是文武双全。

再来说一下除武当绝学太极拳剑外的其它武功纯阳无极功，太极功，武当九阳功，梯云纵，倚天屠龙功以及真武七截阵。

纯阳无极功是武当内功之精华，至阳至刚，只有童子之身可练，女子修习会阴阳失调。张三丰曾用此为张无忌去除寒毒。

武当九阳功是张三丰从觉远那学得的九阳神功。由于张三丰跟随觉远已久，习得九阳神功最纯。这内功惟一“纯”字，也是武当上乘内功。

太极功是张三丰根据武当九阳功所创的上乘内功。《倚天屠龙记》中说:

“过了数日，已是四月初八。张三丰心想明日是自己的百岁大寿，徒儿们必有一番热闹，虽然俞岱岩残废，张翠山失踪，未免美中不足，但一生能享百岁遇龄，也算难得，同时闭关参究的一门“太极功”也已深明精奥，从此武当一派定可在武林中大放异彩，当不输于天竺达摩东传的少林派武功。这天清晨。他便开关出来。”

梯云纵的身法天下无双。《倚天屠龙记》中写到:

“身形纵起丈余，跟着使出“梯云纵”绝技，右脚在山壁一撑，一借力，又纵起两丈，手中判官笔看准石面，嗤嗤嗤几声，已写了一个“武”字。一个字写完，身子便要落下。”

天下惟有梯云纵能如此，如登云梯。

倚天屠龙功以手为笔，将书法化于武学之中。张三丰见俞岱岩被残害，心中悲痛，夜中难眠所创，融入着他心中对爱徒残废的悲痛和对武林世道的感叹。《倚天屠龙记》中写到:

“张三丰写了几遍，长长叹了口气，步到中庭，沉吟半晌，伸出手指，又写起字来。这一次写的字体又自不同。张翠山顺着他手指的走势看去，但看第一字是个“武”字，第二个写了个“林”字，一路写下来，共是二十四字，正是适才提到过的那几句话：“武林至尊、宝刀屠龙。号今天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋？”想是张三丰正自琢磨这二十四个字中所含的深意，推想俞岱岩因何受伤？此事与倚天剑、屠龙刀这两件传说中的神兵利器到底有甚么关连？”

张三丰善书画，工诗词，不但威力强大，书法造诣更是极大，可与《丧乱帖》相媲美。其缩也凝重，似尺蠖之屈，其纵也险劲，如狡兔之脱，淋漓酣畅，雄浑刚健。张翠山曾使此功惊住谢逊。

真武七截阵乃武当镇山之宝，七人同使，可敌六十四位一流高手。张三丰一日见到真武神像座前的龟蛇二将，想起长江和汉水之会的蛇山、龟山，心想长蛇灵动，乌龟凝重，真武大帝左右一龟一蛇，正是兼收至灵至重的两件物性，当下连夜赶到汉阳，凝望蛇龟二山，从蛇山婉蜒之势、龟山庄稳之形中间，创了一套精妙无方的武功出来。