【杂谈】【五毛历史瞎侃剧情】江南百景图背后的历史和设定
精华修改于2020/07/215661 浏览综合
前言吐槽：
我发现精华帖全是研究建筑的，就没有人研究下历史么？
我觉得我这个剧情帖子科普，是值得一个精华的。
然后是：
多图警告！
五毛钱历史学术考证警告！
不要怪我没提醒你图片很多还很大。
由于涉及五毛钱学术考证，本文的也可能很没得意思。
以下全文，我们将从核心NPC·董其昌出发，谈一下，江南百景图背后隐藏的核心历史事件
——民抄董宦。
并且由此，探讨游戏外的董其昌，和游戏内的董其昌，到底都是什么形象。
——————
序言：在开始讲正史之前，你需要知道什么？
（1）我为什么会说，民抄董宦是《百景图》背后隐藏的核心历史事件？
这点我们去看OP
传说，封神之后，山河社稷图流落凡间
机缘巧合，被衡山居士觅得
先生耗费毕生，于图上绘制江南百景
时光流转，此图几度易手
直至万历年间，天降烈火，焚烧图身
画栋雕梁，付之一炬
红颜薄命，香消玉殒
PV简介写的则是：
传说封神之后，山河社稷图流落凡间。机缘巧合之下，被衡山居士文徵明觅得。此画既无起点，也无终点，大明江南风景尽可绘入其间，并且画人人活，画物物生。
文徵明醉心图卷创作，并将其重新命名为“江南百景图”。直至灯尽油枯之日，将此图托付给吴门画生，自己则化为画灵守护图卷世界。
时光流转，此图在民间几度易手，直至万历年间，天降烈火，焚烧图身，画中灵魂亦再度苏醒......
然后这里我们需要注意的几个细节
由于螺钿的缘故，人物的配色是出现了一定的变色的。
但是配合发型和色系，我们不难认出这个人，最后交到的这个人手上，就是董其昌
然后是最后两段的：
在确定了前面的人是董其昌的情况下，从一副颜色来说，也不难看出，最后说的“红颜薄命·香消玉殒”实际上是说的就是董夫人为了保护山河社稷图而被烧死的事情。
而万历年间和董其昌扯上关系的，最大的事情就是：
万历四十四年，公元1616年，发生的民抄董宦事件。
制作组明显借用了这件事情，绘制了PV的后半段。
整体来看PV后半讲的就是，山河社稷图到了董其昌手里，然而民抄董宦，民众打砸抢烧董家，董夫人为了保护山河社稷图最终不幸身亡，与此同时，画中的灵魂渐渐开始苏醒了——
接下来我们正式来讲讲，这个被官方藏起来的核心事件·民抄董宦，到底是怎么回事儿？
————
一、什么是民抄董宦？
民抄董宦是借由《民抄董宦事实》（佚名）《墨余录·黑白小传》（毛祥麟）等稗官野史流传下来的故事。
由于版本细节有点多，这里只用比较常见的版本：
简单来说就是，董其昌父子在老家依仗权势，为非作歹，横行乡里。
董其昌的次子·董祖常，在万历四十三年的时候，强抢了陆家的使女·孙绿——使女是婢女，但不一定是卖身的女奴。
——这里版本我查到了起码三个，一个是次子董祖常抢了妹子自己用，一个是董其昌抢了妹子，还有一个版本是董其昌看上了妹子，次子董祖常为了老爹抢了妹子（反正都是董家抢得没跑了）。
这被董其昌的敌人抓到了小辫子。
于是编排了传奇小说，到处传唱，把董家惹火了，于是去找到底谁在那边儿编排自己家，这就找到了说书人钱二，结果钱二死咬生员·范昶，说是他指使的。
于是董家找上范昶，范昶一口咬定不是自己干的，为了证明清白而去城隍庙发誓。
——这里也有不同说法，一种是范昶自己为了证明清白说的。
——另一种是在董家逼迫下，范昶被董家压着不得不去城隍庙发誓，结局也不是暴病而亡，而是因为这件事儿被气死的。
事情的高潮就来了。
范昶发誓完，回家没两天，就狗带了！
范昶一家就不干了，他们认为是董家逼迫太甚，导致范昶身亡，范家老太太带着媳妇，就找上董家的门了。
然后惨遭董家奴仆·陈明剥了裤子按着打。
具体怎么羞辱的，由于具体行为描述，很可能会被以ghs被举报，我们就不说了。
——这里说一下，这几位的关系，搞事儿的次子·董祖常，是小妾·陆氏的儿子，范昶的妻子龚氏和董其昌的妻子·龚氏是姊妹，也就是范昶和董其昌是姻亲关系，范昶的母亲冯宜人，也是当地冯氏大姓的。
最后范昶的儿子·范启宋就到处哭诉，三月十五日有生员聚众声讨董家罪名，威逼官府处理
万历四十四年春，三月十六日，民众就把董家给烧了。
这就是民抄董宦的始末。
看起来好像全是董家自己的问题，基本上也都是认为是董其昌为代表的董家的过错。
直到2016年，董其昌的18世曾孙站了出来，说自己有一本《警示录》，上有三十篇文章是关于民抄董宦事件始末的。
于是就有了另一个版本的“民抄董宦”。
——————
二、警示录是什么书？讲的又是什么？
直接引用原文比较快。
——
《警世録》是董其昌原籍马桥一位董氏后人珍藏于家中的一本祖传明代手抄本，书中原文抄录的三十篇文稿，正是处理发生在四百年前松江那起焚抢董宅案的原始公文以及有关该案的书信、檄文，公揭等，现已由马桥和松江史志[…]
摘自：从《警世録》看《民抄董宦》真相
本作品由中国知网负责全球范围内电子版制作与发行。版权所有，侵权必究。
——
据说是民抄董宦的另一个版本。
在这个版本的故事当中，整个民抄董宦事件，并不是董家自身过错，而是有人构陷董祖常强抢民女，利用暴病而亡的范生家中，恶意造谣董其昌下仆侮辱凌虐上门的范家妇人，直接目的是为了攻击董其昌。
而董其昌的同乡之所以都黑他，是因为董其昌爱惜羽毛，拒绝了给他们字画，导致乡绅不爽。
那么，这位董氏后人是谁呢？啊，就是作者董玉兴本人_(:з」∠)_
但这里其实有个问题，诚如《董其昌的标签》一文提到的，这书没人考证。
对，虽然作者自己说他交上去了，但是问题是这本书的本体就没公开发表过，所有相关说法，都是作者的一面之词。
没错就和癸酉本的问题一样，你信就有，不信就没有。
————
三、你以为，只有《警示录》有问题么？《民抄董宦事实》自己也有问题哒！
《民抄董宦事实》这本书有个最大的问题，就是他作者本人写的最开始的那篇《十五十六民抄董宦事实》有很明显的小说写法，使用了明显的夸张手法，以至于，连带的后面选文的立场性，也值得怀疑很多，正确性连带就有了问题，加上写书人自己也明显有立场问题，看他写的《十五十六民抄董宦事实》还不如直接看官文。
首先强调，当时整个松江府人也不多。
但是行文当中先是“又次早十五行香之期，两府见百姓拥挤街道两旁，不下百万，而骂声如沸，知民情怒甚”
——百万什么鬼，这可是明末，一亿多就不错了，你一口气全国百分之十人口都来了？
——而且后面无论哪篇文章，都提到了15号都只是学生上书两府拿人，并没有聚众董家的情况，聚众董家是16号忽然砸起来的。
——而且说实话，这种说法无论是生员，还是后来的全城乡绅的公书都是极力避免的内容，因为这样的话，就会变成学生挟制府衙，反而是大罪。
然后“ 时，海防欲点兵出救，登轿于理刑厅前，吴四尊差人禀止，曰：“不必出救，百姓数万，恐有他变也。”
——可以，又锐减到原来的一成，合着全松江府人都来凑热闹了
造堂房约有二百馀间，楼台堂榭，高可入云，粉垩丹青，丽若宫阙，此真翰奂之美也。
——我真的很想吐槽，先是董其昌自己六百多间房，然后是他三儿子祖源二百多间房，我还没有算老大和老二的，你这零散加起来上千间房……松江城难不成全是董家的？？？
很明显写最开始这篇文《十五十六民抄董宦事实》的作者，自己是根本没有在现场看见全过程。
那么问题来了，如果双方都不可信，那么民抄董宦到底是怎么抄的？
在这里我们选择《民抄董宦事实》中的官文部分。
————
四、民抄董宦事件，究竟孰是孰非，和董其昌什么关系？
姑且一家之见，因为这方面的争执很多，这里只说我一家之言。
实际上民抄董宦事件，在事中，是乡绅阶级和贫苦大众的对立，是明末贫富两极分化的恶果。
不是董其昌作恶太多，而是因为董其昌家里平常就有豪仆作恶，得罪了小人，小人趁着生员去找知府告状，聚集民众闹事儿，以至于民抄董宦。
这是明末阶级矛盾的一次对立激化而已。
这件事儿最开始是很好说清楚的：
从四十三年八月的陆生争女事件，是最初的事情。
这事儿多是记载的强抢民女，但实际上，府学调查的结果是，孙绿是陆家的没错，但是后来过继到董家去了，董家仆从·陈明的养女了，后来陆家借着对方母亲病了为由，让孙绿回来，然后孙绿回去了陆家就没再回来了。
继父陈明觉得有问题，于是率众砸了陆家，把继女抢回来了。
所以其实并没有强抢民女的事儿，但董家纵容下仆豪横跑不了了。
这件事儿实际上一开始就了清了，在当地缙绅的调解下，以陆家放弃追究而告终，至于陆生自己有没有因为被绿而气的闭门不出，我们就不得而知了（但反正当地乡绅说是有的）。
这事儿后来被人变成了黑白传。
董家不服找上了官府，官府找到了钱二，钱二攀咬范家，范昶对峙之后，回家气死了
——连城隍庙发誓情节实际上都没有。
（这里是府学自己说的，是董家来告官府这事儿，而且董家也没说谁是主使）
（这点和后面乡绅说的“董家怀疑范生”以及《事实》自己提到的“逼打范生”是不相符合的，如果府学的立场也是看不惯董家的，那这里大可不必为董家隐藏事实）
结果范生回家气死之后，范母带人去找董家，被董家豪仆·陈明剥了衣服打了一顿，15号晚上范老夫人也气死了。
（这里虐打，实际上也有争议，因为府学方面调查结果只是虐打，但是到了事后被处罚生员的上诉书，就变成了不止有虐打，还有侮辱，以及不可描述的行为）
（问题来了，连他们父母的公书都没有提到这点，这种虐待侮辱确实是只有他们自己提出来了。实际上三府会审的判卷也提到了，诸生一时过信启宋之词，以耳伺耳，以目伺目，忿激成仇，扬袂而起。）
（所以我倾向于，就是扒了女性裤子打了板子，还不至于后面的什么乱七八糟的两股血流至足下这么夸张——真要这么惨烈，老夫人哪儿还能等到15号才死，当场就死了好么。生员的上诉书写的内容，实际上是从范启宋那边道听途说来的添油加醋版本。）
剩下范生儿子范启宋，因为自己奶奶和妈妈被打的事情，早就出发去了外地告官，董其昌这个时候恰好也外出了。
（这里说法不定，又说是访友的，也有说是出去跟着一块告范家的）
范启宋的同学听闻，为了给范启宋家伸冤，明伦堂找上了两府府学。
府学听了，就干脆把豪仆·陈明拿了。
本来以为没事儿了，谁知道豪仆得罪的人多，趁着这个功夫，积怨的小人，煽动民众，第二天，也就是16号把董家打砸抢烧了。
说是民抄，其实是聚众暴乱。
就这么简单。
董其昌在这件事儿里，既没有被人说的强抢民女（那是他儿子干的）
也没有逼死范生（他自己回家气死的）
最大的过错其实是纵容恶仆虐打了范家老夫人和夫人（但人家当庭来骂在前）。
（如果真的有不可描述的剧情，并且也因此导致范家老妇人身亡，那么董家次子董祖常最后根本不可能只挨了几棍子）
（也别说上意，这个时候万历44年，万历自己都是人生的最后四年了，董其昌也已经致仕十多年了）
这事儿为什么会搞复杂化，要整个缙绅集团都集体黑董其昌？
——醒醒，董其昌干的那点事儿，说的他们缙绅多干净没干过一样。
——明末缙绅基本都是一样的黑。
因为董其昌在出事儿后，觉得民抄的说法不好听，于是找两府周围人求助，觉得只要把这事儿甩锅15号那帮学生煽动的，那自己就能避过民抄的名声。
——然而由于董其昌力争是有“士”搞自己，基本是把整个当地士族都推到对立面了，事后的调查过程，也因此全部歪到教育机构去了，导致整个松江府五学全部受到影响，人人攀咬，人心惶惶。
——于是反而因为这件事儿，导致受到牵连的生员和学生父母全都起来黑董其昌了。
——————
五、历史上的董其昌和游戏里的董其昌
显然历史上的董其昌基本上免不了的收敛田地，纵容恶仆，不过明代大多数的官员都有这个通病。
比较嘲讽的是董其昌的孙子辈。
长子董祖和因为平日里与人结怨的少，在民抄董宦事件当中逃过一劫，他的儿子，在后来成为了清军在松江的内应。
次子董祖常，是民抄董宦事件的恶人反派之一，但是他的儿子董康，在后来的清初，参加反清复明，因为事情败露而被抓，祖常一支的族谱记录，因此几乎都被修改涂抹，后来没落。
两相对比之下，不得不感慨世事无常。
经由上述考证，我们可以窥见历史上一个相对真实，而没有两面性那么极端的董其昌。
他有自己的政治抱负，在政治上，他自认为是清高，而不肯和东林党同流合污，还算得上是一股清流。
而他在道德上却又不能说是完人，公书公揭还有上诉书，一者说他有过，一者说他恶业凿凿，但说句实话，在明末那个年代，董其昌这点事儿又算什么问题？
之所以是问题，是因为被人揭发出来的才是问题。
而实际上，在那个时代，这些恶仆欺男霸女，兼并土地，反而是当时明末官宦的一般情况了。
这在当时与其说是大恶，不如说是一种默认的通俗之恶，而爱好收藏书画，收藏又是要拿金银堆起来的，董其昌选择了一种同流合污。
而就是这种同流合污，才导致民抄董宦他的辩驳不能，因为这里面不能说他是没有锅的。
于是我们能看到一个在政治上还能勉守清白，但在私人生活上，却又腐化堕落下去的人。
这不是个完人，也不是个善人，却也说不上百分百的恶人。
历史上的董其昌，只是一个有书画才，也有私心，也有抱负，也有放任自流的合污的人间凡俗。
游戏里的董其昌形象还有些单薄。
但在某一些方面实则已经和历史上的形象雷同起来。
自居高位而对下位者的漠不关心。
忠于己身所求，却又不顾所求利害不止于己身。
制作组加重了对他的“执”和他的“冷漠”的描写，在江南百景图这样一个画中世界，而更加突出了几分，如果是真实世界，真闹出人命，他董其昌也不至于冷冷淡淡一句“怎么还闹出人命了？”
与文徵明不同，文徵明虽然画里画外皆可，但却已经是“画中人”。
而董其昌，自始至终，即使身在画中，也仍旧只是一个“画外人”。
这就让我很好奇，就老董这个心态，到底什么能让他成画中人？
一个“董夫人”真的够么？
————
六、其他
值得思考的是，游戏当中要如何兼顾历史和架空？
董其昌作为实际持有山河社稷图的核心NPC，实际上还有很多问题待完善。
比如，
62岁的董其昌，究竟是因为画中特殊力量显得年轻，还是单纯因为制作组调整了时间线？
文徵明夫人可以考据出吴氏，架构吴黎之名，为何到了董夫人·龚氏，制作组反而没有这么做？
董其昌为何一味要用他人的心意，而不是自己去调？他在着急什么？
我们这个“知府”又是什么？
董其昌作为山河社稷图的主人，下一个故事也不出预料是董其昌搞事儿，那么董其昌究竟会把山河社稷图的世界往何处引导？？？
写不动了。
我其实论证这么一大堆，只是想说一件事儿。
董其昌和文徵明都不是画里人！一个是画灵！一个是山河社稷图现任主人！
牡丹亭的故事归根结底只是画里的故事，根本不是现实次元的故事！
牡丹亭故事开头就说过了：
董其昌：他们只是画中小人，哪懂得情爱之事？又不像你我是主动进入画中世界的。
文徵明：这不就是我办踏青会的目的嘛？
文徵明：让我画出来的人们相识相恋。让画中世界跟真实的世界一样充满喜怒哀乐。
文徵明：他们不是不懂爱，只是缺乏引导。
（老董你不双标么？？？一边说汤显祖他们没情爱，一边要画自己夫人团聚）
整个牡丹亭剧情根本就不是发生在现实世界，而是画中世界。
那么问题来了。
（划掉）这不是个空话么！（划掉）这是不是意味着，山河社稷图内的世界，也自成一家，而不是单纯的画？
————————
最后的最后……
考据真的太累了OTZ
附上参考文献：
还有《民抄董宦事实》、《松江史志·2016·第一期》《”若要柴米强,先杀董其昌”“民抄董宦”群体性事件◎赵柏田》
感受到了被学年论文支配的恐惧。
这回真的写完了不会再改了。
我从昨晚上8点写到现在可算是把该写的都写完了。
OTZ，太累了，不想写第二次了。