究竟什么才叫武侠。
2022/10/31619 浏览综合
“ 儒以文乱法，侠以武犯禁。”
这句话是韩非子在《五蠹》所写，如今我们看这句话可能会觉得，这都是在扯淡，但其实这是有原因的。
这句话的大致意思便是“读书人通常靠写文章靠散播思想去扰乱法纪，而习武之人通常用武力扰乱朝纲。”
韩非子为什么要这么说?
读书人通常靠写文章靠散播思想去扰乱法纪，而习武之人通常用武力扰乱朝纲。
文人墨客通过写文章表达自己对社会的不满。
如杜甫在唐朝晚期的时候 写了很多诗指责当时的统治者不在乎黎民百姓，战争频繁而让百姓流离失所，食不果腹。他的《三吏》《三别》写满了辛酸，以及对当时形势的担忧对统治者的无奈。
侠者用自己的武力去反抗社会
古代的侠者都是会武功的人，所以他们会利用自己的这一点优势去做其他人不敢做的事情，而这刚好就触及到了统治者的利益。
百家争鸣
春秋战国是一个百家争鸣的时代，而韩非子则是法家学派的代表人物，他崇尚法治，所以他觉得无论你是文人还是侠者，你都是扰乱了社会秩序，都不是最好的解决手段，所以才写下了“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
像荆轲、高渐离、聂政、专诸等等有名的刺客都是属于游侠，他们不图利但是图名，游走于社会高层。
当这一些游侠快意恩仇，江湖事江湖了的时候就触犯了国家幸中体系，导致私设公堂的问题。
好，话题跑远了。
让我们继续讨论一下，什么才是武侠？
武，止戈，用你的能力阻止争斗；侠，很多小人依靠着一个大人，一个有能力的强者，去帮助一些弱者。总体来说就是一个有能力的人，去阻止有能力的坏人，并且帮助好人。更简单的来说就是除暴安良，以武扬侠。
日本有武士道精神，英国 有骑士精神，美国 有牛仔，中国则有属于自己的武侠情怀。
“侠之大者为国为民”这是金庸先生说过的话，这是一种新的世界观，是一个哲学性的命题，它不仅成就了伟大的金庸先生，更是成就了许多经典人物。
那么现在还有武侠吗？
在讨论这个问题之前，我们不妨听一下古龙先生是怎么说的：“有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有人，有江湖的地方就有武侠。”
这句话什么意思呢？
我理解的是“有人的地方，就有武侠。”
那么让我们现在再回答一下这个问题，现在，还有武侠吗？
有，而且他在我们每个人心中。
现在的影视，书籍等作品都有武侠的影子，为什么这么说？因为武侠对我们的影响太大了。
武侠，他总是荡气回肠，他总是很大气，他总是给人很多的感怀深受，让人感慨。
我们向往的是武侠那种执剑走天涯的自由；行侠仗义的性格；路见不平拔刀相助的气概；家国大义的情怀······
对于我来说，武侠就是一个梦，或者说，是每个中国人的侠客梦。
我们小时候常常拿着一根树枝，幻想着自己手持长剑，觉得自己可以“十步杀一人，千里不留行。”
这何尝不是梦？
当社会公信力不再，侠者用武力替弱者出头，就是武侠。武侠，不是刀剑是家国千秋，江山万钧。武侠，是每个碌碌无为的人，心中留存着对生活的燎原之火。