【无悔华夏名臣集会】【春秋战国篇】——先秦科圣墨子

此贴由【无悔华夏星辰组】最后的绝地武士钢蛋（亦是本人）首发于TapTap论坛，禁止一切形式转载。

本帖将会涉及历史、文化、古代军事、游戏，等多元话题。

墨子 ，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。

该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。

尚同，墨子的政治思想。在"尚贤"的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者﹐如家君服从国君﹑国君服从天子﹐从而达到"一同天下之议"的治世。

兼爱，是墨家学派的主要思想观点。其它的非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。

兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战，即"大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也"。当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。

墨守，出自西汉·刘向《战国策·齐策六》:"今公又以弊 聊 之民，距全齐之兵，朞年不解，是墨翟之守也。

战国时墨子善于防守，因称善于守的人为墨守。后指固执拘泥，不会变通。有成语：墨守成规。

墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了汉民族三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为"世之显学"，而儒家代表孟子也曾说"天下之言，不归杨(杨朱，道家代表人物)则归墨(墨子)"等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。

墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称"巨子"，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

墨子的学生，拥有中国文化中的侠义精神，所谓“路见不平，拔刀相助”。这个侠义的义，和孟子所说仁义的义，有所不同，特指帮助有困难的人、痛苦的人、弱小的人，认为这些是应该做的侠义，这也就是墨子的精神。

墨家因广泛研究科学领域而被各国君王们所推崇，同时在民间施以侠义精神而被百姓褒奖，不愧是名臣中的科圣（科学界的圣人）啊。

孙子：听闻先生曾与鲁班大师一决高下，可有此事？

墨子：不敢，只是同行间的切磋罢了。

孙子：哎，同行是冤家啊。

【无悔华夏星辰组】，一个致力研究无悔华夏的人物多样性玩法，探索可持续性、充满平衡性的玩家思路的纯民间组织。

我们欢迎任何正面研究游戏的攻略作者加入。