小征大百科丨第六天魔王——织田信长

在历史中每一个时期、国家、文明几乎都有着自己的代表性人物，征霸也不例外。他们之所以能成为玩家心中的阵营代表人物，不仅是因为大家认可将领在游戏内的强度，也因为这些将领在历史中也都是赫赫有名的存在，本期为大家盘点的便是被称为东瀛阵营最强输出的织田信长，也是历史中的“第六天魔王”“战国三杰”。

一、【天下布武与第六天魔王】

游戏中每个将领的自带技能、传承技能，都与将领本身的典故、人物特点等方面有所关联，而织田信长的技能“天下布武”，既代表了他本人的行事特点，也是他提出的政治理论。

日本在战国时期，应仁之乱后各地大名纷纷崛起，而织田信长便是战国晚期最强大的大名，他在逐渐控制京都后，提出“天下布武”的纲领，先后两次突破十余家大名组织的信长包围网，最终灭亡了室町幕府。却在即将统一全国前夕，因心腹家臣明智光秀谋反而自杀。

天下布武从字面意思上，符合织田信长以武力统一天下的行事风格，对待敌人他堪称手段毒辣，为了撼动佛教对于日本民众的绝对统治（也因为许多佛教宗派与织田信长的敌人联盟），他以各种手段阻挠佛教发展，甚至火烧比叡山寺庙，残杀了不少宗教僧侣。所以当时的日本佛教对其恨之入骨，称其为“第六天魔王”（认为信长比佛家五毒“贪、嗔、怨、痴、妒”更厉害，把它列为“第六毒”）

但实际上，天下布武被认为是织田信长所规划的政治抱负，他想规划出一种脱离分封、帝皇百官的独特政治机制，属于绝对的君主集权制度，即武家代替公家。因为当时的日本战国类似于春秋战国，天皇虽然君王之称，但土地、军力都被各大家族幕府掌握，自身并无权力可言。

看到这种现象的织田信长自然不愿步入后尘，所以相比同时期的其他大名，织田信长不以家族之名号召门众，而是强化自己本身的势力控制，其他名家的门众都是效忠家族，织田信长的部下却是效忠于他个人。这也是为什么织田信长自杀后，他的势力会瓦解得如此之快的原因之一。

二、【为人杰，做鬼雄——织田信长】

日本战国时期人才强将数不胜数，如“甲斐之虎”武田信玄、“越后之龙”上杉谦信、“西国之雄”毛利元就等等，但为何偏偏织田信长会被这么多人记住，甚至被评为“最受日本人喜爱的历史人物”，其实答案非常简单，直接点说就是“中国人眼中的曹操，就是日本人眼中的织田信长”。

他们二人有着许多相似的共同点，一样的生于乱世不甘无为一生：三国在群雄割据时期远比影视剧中三方争雄混乱得多，天下共有公孙瓒，袁绍，曹操，孙策，袁术，刘表，刘璋，张鲁，刘备，吕布，董卓，马腾，张绣等二十多个势力。曹操能从小小的郎官一路披荆斩棘，成为三国势力中最强大的一方，其中艰辛常人难以想象，曹操的个人能力也可想而知。

虽然日本国土不如中原辽阔，但织田信长即便在控制京都之后，依旧要面对十几个大名的虎视眈眈，并且室町幕府发起过两次“信长包围网”，组织十余家大名共同讨伐织田信长，而织田信长仍能突破包围，击败其他大名，将天下布武的理念奠定下来。这样传奇的战绩怎能让人不印象深刻。

一样的雄才大略但又饱受争议：关于曹操与织田信长的个人能力无需多言，当时的大名们都还执着于“日本的天下”，而织田信长早已放眼真正的天下。但他们的功绩和行事都颇受争议，比如织田信长火烧比叡山，将敌人的头颅做成酒杯、对敌人的旧臣赶尽杀绝等等。但实际上，织田信长的“残暴”并非是为了残暴而残暴，而是出于各种战略目的，在当时的时代背景下，我们用现代的道德标准去衡量织田信长的行事对否也没有意义。

并且不少深入了解织田信长后的朋友们，都会发现他虽然出于维护阶级统治、战略目的会对敌人心狠手辣，但是对家人、百姓、门众都非常友善，不少资料中都记载了当时的名人们与他相处后，都给予了织田信长不错的评价，这种“忽冷忽热”的特点，也让织田信长拥有了与曹操相似的人格魅力。

一样的盛极一时又功亏一篑：无论是哪个国家的人们，大多会偏爱一些带有传奇色彩和遗憾结尾的人物，织田信长与曹操的人生经历都非常符合。

曹操官渡之战大败袁绍，一举成为汉末最强势力，一时风光无两，赤壁一战却大伤元气，最终曹家被司马家夺权，曹魏势力遂亡。

织田信长在桶狭间合战中战胜今川义元的大军，名震全国后更是掌握京都，率军逐个击破其他大名，却在全国同一前夕，因心腹家臣明智光秀谋反，最终选择自尽。

织田信长究竟想建立一个怎样的国家？“天下布武”的真正面貌是什么样？或许他有着更宏大、更超凡脱俗、更不足为外人道的野望，但这一切都随着本能寺之变消逝在了历史长河。留给我们的，只是记载中一些捕风捉影的信息，但就这只言片语仍旧让人着迷。