扒一扒十大神器里的东皇钟

既然谈到东皇钟，就不得不说“东皇”二字了。

“东皇”一词最初来源于屈原《九歌·东皇太一》中所祭祀的天帝，亦是九歌神系中的至高神。

在上古时期，对于“皇、帝、王、公、君”的使用有着严格的规定，“皇”和”帝“的称呼只有三皇五帝和神祇可以使用，而“东”在传统文化中为五方之首，结合起来的话，“东皇”的意思则是神祇中最尊贵的。

关于东皇太一的身份，自古以来一直纠缠不清，有说是黄帝升仙后的称呼，有说是炎帝的，也有人考证东皇是商人的祖先成汤。但不管怎么说，都可以证明东皇太一的身份非比寻常，作为至高神是当之无愧的。且不说东皇钟是否为东皇所铸，这样神器究竟有什么样的力量，才会被冠以“东皇”之名呢？

和《轩辕剑》系列中的很多神器一样，东皇钟也有过转世记录——在《轩辕剑伍》和《汉之云》中均有登场的夏柔。

夏柔初登场于《轩辕剑伍》中的女子国，女子国又恰巧位于东皇钟开辟的山海界当中——也不知道是不是巧合。

东皇钟的转世除了在《轩辕剑伍》和《汉之云》中出现之外，还在《天之痕》中有着一闪而过的身影：

古月圣曾与何然说过，东皇钟已化为“钟仙子”，住在桃源仙界的东皇之巅上，是个脾气火爆，敢做敢当的女子。

虽然钟仙子性格与清丽温婉、外柔内刚的夏柔大相径庭，但《天之痕》仅处于《汉之云》后不久的隋唐时代，根据神器转世的低频率及山海界、轩辕界时间流逝差异，钟仙子也可能是后期不知经历过什么的、放浪形骸版本的夏柔。

上古时代，炎帝与黄帝经过一场大战，而山海界就是黄帝战败炎帝后，用东皇钟开辟出来的流放追随炎帝的四灵诸侯和其他部族的世界。

之后，在黄帝与蚩尤涿鹿之战时，天帝之女——天女青儿曾下界相助。然而战争尘埃落定后，因为天女真身具有纯阳之力，若留存人间，会让神州陷入高热与大旱，黄帝只有忍痛将天女也流放至山海界封印。

时过境迁，“山海界”中炎帝的部族繁衍了数千年之后，形成各个独具特色的国家。但生存资源的短缺、大旱的来临、四国的战争……使得山海界面临灭顶天灾，在事事都指向野心膨胀的朱雀国之时，剧情峰回路转，又牵扯出了数千年前涿鹿之战、天女放逐山海界的悲凉过往。

——而这一切，都被身为东皇钟转世的夏柔再次见证。细细想来，这当中的回环真是令人感慨万分。

《枫之舞》和《轩辕剑肆》中有提到天书世界的起源是壶中仙仿造云中界开辟的试验品：

在壶中世界失控的情况下，壶中仙为了实现自己建立完美世界的理想，找到了东皇钟与昊天塔，计划开辟出一个新世界。他把这个计划，命名为“天书”计划。这个世界，也就是以“云彩之塔”为核心的壶外新世界“云中界”。

但是，壶中仙为了轩辕界和平，必须先实现大统一的想法完全与辅子彻墨家的思想抵触。同时，辅子彻听到壶中仙在建立另外一个妖魔世界，也暗自担忧，认为壶中仙有所阴谋。

壶中仙为了展现诚意，把自己的天书计划完整地写成竹简，交给辅子彻过目，并告诉他如何进入天书内，看看他的世界其实并不如辅子彻自己想象中的恐怖——这个天书世界就是云中界的展示版。

《轩辕剑肆》结束后，姬良将东皇钟开辟的云中界与天书世界谐律，是为桃源界。三国时代，兰茵曾至桃源界寻找盘古斧，在桃源遇到修炼成仙的古月圣。

东晋乱世之际，慕容诗受桃花源中留侯夫人（水镜）帮助回到春秋时代，发生了《苍之涛》的故事。

在《苍之涛》的结尾，慕容诗返回一千年后，带领淝水之战后依旧深陷战乱的苦难黎民，避难桃花源。

桃源与轩辕界的空间裂缝设置在武陵郡。因此桃源界，也就是陶渊明《桃花源诗》中“春蚕收长丝，秋熟靡王税”的桃花源——东皇钟开辟出的世外桃源。

虽然经历千年，壶中仙“人类与妖魔谐律共存”的宏愿化为了云烟，但桃源，依旧成为了一处没有战乱与纷争的理想世界。

和声名在外的轩辕剑相比，大宇会选择相对低调的东皇钟作为十大神器之首大概就是看中了其“创造”的能力吧——和一剑便可摧毁万余大军的轩辕剑相比，能够开辟避世仙境的东皇钟身上的创造之力在大家的心目中都有着更重大的意义吧。

那么在大宇全系列正版授权，“轩辕剑之父”蔡明宏监制的《轩辕剑群侠录》当中，再次回归的东皇钟又会怎么发挥自己的创造之力呢？请允许小编卖个关子，先不告诉大家。只能说，东皇钟对于推进前作隐藏剧情在《轩辕剑群侠录》中的展开，起到了非常关键的作用哦~