不可名状的恐怖，我们的存在或者毫无意义——“克苏鲁神话”概览 （一）

对于今天的人类来说宇宙似乎并不神秘，早在 阿姆斯特朗 踏上月球的那一刻开始，似乎原本遥远的宇宙就在人类面前展开了新的画卷。如今，人类对宇宙的观察和探测又早已跨出了太阳系的范畴，一个宇宙探测器飞向遥远的深空。

然而，对于宇宙的探索也一直伴随着一种观点：人类对宇宙充满好奇，但宇宙对人类真的也是如此吗？谁知道宇宙中的其他存在对人类是否心存恶意？对于这一点所展开的科幻故事数不胜数。近年来，刘慈欣的《三体》更将“黑暗丛林法则”这个残酷但却非常真实的可能性摆在读者面前，了解宇宙对人类而言到底是不是一件好事？或者黑暗丛林中潜伏的猎手们正在等着懵懂无知的人类踏出致命的一步。

不过，宇宙对人类是善意还是恶意的争论并不是今天这篇文章的主题，因为今天我们要说的内容虽然同样建立于宇宙尺度，但却早已超出善恶的标准。或许对宇宙来说，人类从来都没有任何意义……

“克苏鲁神话”是近年来在国内传播迅速的文学及神话体系，在这一体系的设定中宇宙起源于混沌，其中充满恶意与灾难，那些远远超乎人类想象的伟大存在眼中，人类及其文明都如同蝼蚁般毫无存在价值可言，微不足道也毫无意义，对于这些远远超乎人类想象极限的存在来说人类生存与否根本不必考虑，这就好像我们走在路上不会在意是否不小心踩塌了一个蚂蚁窝一样。

然而，对于人类来说，宇宙的真相和那些存在对于人类的态度令人类本身只有无限的绝望——这就是“克苏鲁(Cthulhu) 神话”对宇宙和人类的解读。

“克苏鲁神话”的时间跨度同样超乎寻常，早在在人类诞生前的太古时代，就已经有许许多多远古种族踏足地区，这些种族在地球繁衍生息建造属于他们的伟大文明，然后又悄然消失于历史之中……

而包括克苏鲁在内的“旧日支配者”同样也是从外宇宙降临地球，但后来却因为群星位置变化而无法在地面活动，不得不陷入沉睡或隐伏于星辰之中，静静等待着群星回归正位之日重新苏醒。

不过，有趣的是虽然被叫做“克苏鲁神话”，但其实，克苏鲁却并不是这个神话体系中最顶端的存在，在遥远的宇宙深处，一个几乎没有智慧、没有感情的伟大存在——阿撒托斯，对于阿撒托斯而言吞噬和混沌就是其存在的形式。被成为“外神”的神明甚至全无具体身形，或是不断变化的阴影，或是无数堆砌的光球，它们在充斥混沌和高次元空间统治着宇宙，事实上反而比“旧日支配者”们更加超然地存在。

另外，还存在对人类来说态度稍稍“亲善”一些的“旧神”（或称为地球本来的神、地球虚弱众神），它们在“梦幻境”的宫殿里度日，只不过“克苏鲁神话”作品中对它们的记述少之又少。

其实，如果说到神话，我们绝不会陌生，世界各地各个民族都有自己的神话体系，可谓多如牛毛，但是在这些多如牛毛的神话体系中，“克苏鲁神话”是最为独特的一个。

那么何谓“独特”呢？原来，一般来说，一个独立的神话体系或是产生自人类生产生活和对自然观察中的民俗型神话体系，或是诞生于文学作品并在其范围内构建的文学型神话体系。但是由美国小说家 霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特 所创造，经 奥古斯特·威廉·德雷斯 整理补充、诸多作者共同创造的架空神话体系的“克苏鲁神话”，却罕见地同时兼备两种神话体系的特征。

“克苏鲁神话”是“不可名状的”，对于稍微了解“克苏鲁神话”的人来说，这个说法应该都不陌生，“不可名状”这个词，似乎和“克苏鲁神话”呈绑定关系。之所以会如此频繁地使用这个形容词，实在是因为“克苏鲁神话”的特殊性。

首先，“克苏鲁神话”被划分在恐怖文学的范畴。因此，洛夫克拉夫特 也被称为美国近代恐怖文学的大师。在这个混沌的、疯狂的、诡异的、悲观的、无以名状的恐怖神话体系中，洛夫克拉夫特创造了一批以“克苏鲁”为代表的伟大存在，并围绕这一体系创作了一系列文学作品，这就是“克苏鲁神话”作为文学型神话的最初诞生过程。

不过，这个神话体系最初可并非一帆风顺。哪怕在今天，“克苏鲁神话”也属于小众领域，更何况是在那个普罗大众尚未被现代科学开智的年代。一般的读者很难接受 洛夫克拉夫特 创造出来的理念，也无法通过文字追上他想象的步伐。因此，就和 梵高、特斯拉等超越时代的人一样，洛夫克拉夫特 活着的时候也并没有靠自己的作品过上富足的生活，去世时也是在贫困潦倒的状态之中。

“克苏鲁神话”真正得到更广义上的传播是在 洛夫克拉夫特 去世之后，随着这一写作背景使用权的开放，后世众多作家包括斯蒂芬·金、尼尔·盖曼等无数专业作者和爱好者纷纷加入到“克苏鲁神话”的创作之中，并不断和其他神话体系、现实生活、科学发展相联系。

如今，其中很多在“克苏鲁神话”体系下杜撰的虚拟典籍、地点都被绘声绘色地描述为历史记录而让很多人深信不疑。甚至就曾有人人发现连办假证的贩子都能提供“米斯塔尼克大学”的文凭，而这所位于马萨诸塞州的大学事实上只存在于“克苏鲁神话”体系的许多故事之中……至于这所大学的官方网站，则是出自爱好者们的手笔。

于是，这样一来“克苏鲁神话”在文学型神话的基础上又具有了民俗型神话体系的很多基本特点。而且让人惊讶的是，时至今日“克苏鲁神话”依然没有停止膨胀扩充，每年仍有大量文学、影视、游戏作品诞生，使得“克苏鲁神话”具有了其他所有神话体系都不具备的特点——发展性。

应该说，今天的世界早已没有了“神话”生长的突然，但即便如此却还在如此迅速发展完善的神话体系，全世界恐怕也只有“克苏鲁神话”这样一个独特又奇特的例子了。