栗广之野

《山海经·大荒西经》中有云“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”郭璞注：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”

在山海经的设定里，共工是祝融之子，炎帝的重孙。如果说共工是我们的先民，则女娲本人，早已是先民之神，两者固不是一个重量级的。

据《淮南子》记载：“共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”也就是说，在那蛮荒时代，华夏大地上曾发过一次大洪水。为了拯救苍生，女娲用五彩石补好了天。

《山海经·大荒西经》里所记载的栗广之野，也许是洪荒时代，有个地方叫栗广之野，那儿有女娲之肠，化为了10个神。郭璞说，她们都是人面蛇身，而且千变万化。顾颉刚先生则认为，在甲骨文中“肠”和“船”字形接近。所以这女娲之肠，其实是女娲之船。由此咱展开联想，也许当年真的发生过一次大洪水。女娲是母系氏族部落的首领。

她带领手下（十个神，也就是十个子部落），建造了大船，载着百姓躲避洪水，寻找新的陆地。事实上，在甘肃天水有个大地湾遗址，里面出土了距今8200年的彩陶，那上面就画着一个女子的画像。专家认为那就是女娲。而且当地有女娲崇拜的风俗，秦安县就有个女娲祠。由此可见，女娲极有可能是栗广之野的女性部落首领！大洪水之后，华夏大地人口锐减。而在那样的母系社会，人们以采集为生，这就需要大量的劳动力。女娲作为部落首领，便要想办法多增加人口。这才有了女娲造人的神话！当然，这只是专家的一种猜测而已。

事实上，《山海经》还有另一种说法。书中反复提到，当时存在着许多吃人的怪物，如天狗、穷奇、蛊雕、九尾狐等。根据《封神演义》的记载，女娲是万妖之王。那当这些妖想要吃人时，女娲该怎么办？杀死所有吃人的妖怪？作为万妖之王，女娲做不出来。那放纵这些妖，让他们肆意残害生灵？女娲是大地之母，她必然也不会做此选择。

于是，女娲用泥土造人。事实上，根据《山海经》中的记载，这些所谓的人，本质上是一堆泥土，只不过女娲给他们加上了一口气而已。但这些“人”经过长时间的演化，在栗广之野逐渐与原本的人越发相似，逐渐看不出区别来，就连女娲自己，都难以区分。那么，究竟要不要把他们当做“人”？这大概就是一个所谓“众生是否平等”的问题了。