码字继续2

（本篇内容可以对照游戏中的源氏pov。）

提到开头：很多的设定都是从游戏里面进行一个“合理化”。

“私以为，死亡即是终结。然，非也。”

不远处的残破的源氏宗庙，诉说着一个遥远且早以被人遗忘的历史……苦行僧远道而来，为历练，为修行，也为看尽红尘。

做为佛子，禅学经理早已熟烂于心，离登堂入室仅差临门一脚，佛曰：心中有惑，万事皆迷。于是，便以苦行为名，欲悟透红尘，随便积点功德，说不定下一步便可入大乘之境。

但在这庙处，他却察觉到了一种似曾相识的心境。困顿，迷惑，这种心情，在路过或受施主所托超度亡灵时，四周禅境便是如此，但，却有很大的不同，往常作法之处，负面情绪极度强烈，或愤怒、或嫉妒、或怨恨，但于此处，只能感觉到这种……很疑惑的心情。这种感觉十分奇特，犹如一口冰镇薄荷。入口微苦，让你察觉到ta的不适。但随即而来是冰镇的畅爽，和薄荷带来的清凉，你不会受到任何上述负面情绪带来的影响，且和往常的那种癫狂感截然不同，你反而会察觉你的心情十分平静，如止水一般通透。然而清澈的水中，却没有一条鱼，让你觉得十分遗憾……

慧眼展，禅境现——欲渡众生却悲苦久矣。不得死，不得生，以灵而存却不得实型。四周空寂回存，彼岸诡花，浩月凌空，樱飞四漫。残烛镂灯，微光点星，是于非凡之境，未知之地，却不恐惧，反更似有心安魂定之感。

宗庙残破，位牌也可能是由于有贼经过，被翻的凌乱。地上跪着的尸骨，具体是谁无从考证，只知道是源氏家族相关之人。佛子本以为正是那尸骨作祟，且正欲一同往常一样对着尸骨进行去咒净魂之术时，直觉让他察觉到了不同。其实也不用直觉，位于案上的那把刀，经历了如此长的时间，在阳光的照射下却依旧散发着微微的寒意，刀锋之处，更让人察觉到一种悸动的杀意。而此物仍然摆放在此处，更是让人有一种怪诞之感。

趺跏而坐，沉心入灵。便觉“灵”的微弱的呼唤。

“缘（原）来如此。”佛子感叹……

“不眀白，已经履行约定，让其获得了天下，为何还要让私战斗？剑不应为不义的名分出鞘呀！” ……“想要终结战乱创造没有战争的清平世界，与同有此愿的兄长立约。” ……“然，战争既已结束，私……再无价值。只会成为大业的阻碍而已。”

佛子听罢，曰：“确实如此，然，而此世间又再入混乱。且战争又起，你的使命远未结束，且阁下武功高强，当有救世之心，且以此剑为渡世之法。更从禅境可知阁下之心境高洁为世所少有，想来必可免为歹人所用，由此，不如入世。于此处空叹扰心，必只是心结……是了，入世，贫僧直于佛者自居，自以为自已超然，亦是入妄矣……”…………

“入 世？”……“也罢，于亡者之呆的越久便越有可能被这周围欲念蛊惑。想来，兄长当时之愿，除去还世界清平，更有探索武道之巅之意，且此为天下武者共同之宏愿。私，也想为自已而活一回。”

“施主，当切记汝兄长之言，切莫随性而为，不如，以噬杀之刃为不杀之刃？此为愿景，为当务之急，更为天下共事！……是了，佛曰：以有涯求无涯，殆矣。若不得愿，贫僧亦不希望施主因执堕魔。”……

……（设定展开）

此僧转佛之言（以有涯求无涯，殆矣。），于凡者，是至理，其言当谛听之。然于一道主，此言大谬，且谬处有三……

剑非人灵，其岁远甚于凡者。而其更为奇剑，是不以年月所侵。其名曰“村正”，是曰以杀止杀，更是曰以道断道。

道，无本心，无意性，更无以控者，若说其曾堕于冥界，或遁入此境，是机缘巧合，是命中注定，更是命运使然。——“蚀”至，道亦不存，若有一线生机，也此，必此，唯此处而矣。

道，本就不朽不死，更于其而言，道之质为原欲：人性向善，欲也藏于心。更不言衣食之为，其本质即侵杀撩夺。——此，为道意。道，名为杀，欲，名为杀。此绝非止境，也永无止境。唯此，是死亡，对其告别。