明日方舟：“嵯峨”原型和元素考据，秋田、僧兵与金刚力士

​

六星先锋干员，嵯峨。她身上有着非常多的复合元素，鱼龙混杂却又相互关联。我们先从她的“名称”与出生地这两个线索开始解析：嵯峨（Saga），出生地是东国。

我们之前已经考据过了相当多的东国干员，出身相同的她们身上都具有浓墨重彩的东国标识，包括：春日曼荼罗神鹿月禾、继承了部分九尾狐血统的耳廓狐铃兰、妖怪鵺所化身的宴、与“鬼王”星熊童子关系甚密的星熊、以及原型是牛鬼的缠丸等等，无一例外都与现实中的日本相关联。因此，如果要更准确地描绘游戏中“东国”所对应的现实原型，那就是：跨越了时间跨度的日本，以及日本文化中的相关传说。

我们结合这一点再去看嵯峨这个奇异的名字，如果将它与日本相关联的话，那么答案就呼之欲出了：嵯峨本身是一个日本的姓氏，在日语中的读法就是“さが”，日文英译就是她英语名的写法“saga”。

在日本历史上，有一位非常著名的称号嵯峨之人：嵯峨天皇（さがてんのう），是日本的第52代天皇，崇尚不恋权位、无为而治。他极其擅长书法、音律、诗文，被列为平安时代三笔之一（另外两位是空海与橘逸势）。

但是在干员嵯峨身上所引用的元素，却不仅是来自嵯峨天皇本人，而是他那著名的“唐化”推进。嵯峨天皇在位期间不仅本人勤习唐风书法和诗歌，也在大力地推行“唐化”。通过吸收盛唐文化改制方式，在礼仪、服饰、殿堂建筑一直到生活方式各方面进行改制，最终实现了文化繁荣。这一点呼应了“嵯峨前往炎国云游”的设定。

在历史上，嵯峨天皇通过支持密教大师空海留唐，让平安时代进入了唐风与密教大兴的一段文化稳固期。除此之外，嵯峨天皇十分提倡佛教的传扬，在他当政时期，天台宗、真言宗得以发展、传播。

因此，我们在这里收获的线索很多：干员嵯峨吸取了历史上有关云游的那段经历，设定上变为了类似遣唐使、云游僧的定位；同时，她也因为嵯峨天皇与空海大师的关系，与佛门密教产生了千丝万缕的关联。那接下来，我们就顺着这份考据推论继续，看看第二点：佛门密教与金刚力士。

在嵯峨精二立绘的身后，出现了一个模糊而诡异的身影，与干员整体的形象似是格格不入。只见其怒目圆睁、作忿怒相，袒露着上半身、右手捏着印，整体给人的感觉似佛似鬼，恐怖异常。如下图所示：

结合我们上文中推理出的线索，以及干员嵯峨的自称“小僧”，我们能够关联到：佛教。出现在嵯峨背后的正是佛门中的怒目金刚，更准确地说是：仁王像中的金刚力士，直观地体现了佛门理念中对于肌体与力量的描绘。

金刚力士，也被民间俗称为“哼哈二将”，其职责就是守护寺院的山门。如果要再将金刚力士细分，可以分为“阿形”与“吽形”两种。如若嘴型是张口，对应的就是佛门六字真言中张口「a」的发音，即为「阿形」；如若嘴型为闭口，居左者是密迹金刚力士，对应的就是六字真言中闭口「uṃ」的发音，即为「吽形」。

这里顺带再拓展一下。说到阿和吽，大家首先想到的应该就会是2020年春节实装的那两位干员。的确，他们的原型也同样来自于这一个佛教金刚的典故，是我国佛教的守门石狮传至日本后演化而成的。其中干员阿所对应的正是「阿形」，嘴是张开的，因此阿在造型上更偏向狮子，种族是“菲林”；而干员吽所对应的嘴闭合的「吽形」，造型上更偏向于犬，因此种族是“佩洛”。

再说回金刚力士。上图左侧的是阿形仁王，右侧的是吽形仁王。而观察出现在我们干员嵯峨背后的那位金刚力士，能够发现在造型上几乎与右侧的仁王高度相同：闭口振臂、羽衣翻滚、眉毛倒竖、怒目圆睁，显然属于“吽形仁王”，或者称为“密迹金刚”。尤其是他手中所捏的“***印”，更是完全一致：

这是佛教的“说法印”，也是佛陀初次说法的手势。需要食指与拇指相接，其余三指微微弯曲、置于胸前。这一点就不再多拓展了，种种的高度的重合性已经足以帮我们明确一点：嵯峨的背后灵是佛门的密迹金刚，佛教诸世间的护法神，这也呼应了她的两个技能名“除恶”与“怒目”。

密迹金刚（梵文：Guhyapāda vajrah），又被称为”夜叉王”、“金刚密迹”、“金刚手菩萨”、“执金刚神”等等。他本是印度毗纽天的侍从，是一位具有无比威力的鬼神。后来发愿要经常亲近佛，随侍佛的左右，转变成为了佛教中勇猛的护法神，普闻诸佛秘要密迹之事，具有听闻秘法之能，他在佛教各宗都具有重要地位。

但是嵯峨与日本佛门禅宗之间的联系，却远不止是密迹金刚力士而已。就比如在她的精二立绘背后，以及挥动武器时展现的特效，会有片片红枫都会随之飘落。这是在日本，尤其是京都地区极为常见的元素：寺院中飘落的红枫。

还有许多其他有趣的细节，不知道大家有没有发现：嵯峨爱吃的所有东西，不仅仅是日本的传统食物，同时也都是素食，在这一点上呼应了她佛门禅宗的身份。这里主要出现了三种，分别是：腌萝卜、纳豆拌饭、油炸豆腐。在战斗中会高声呼喊呼这三种菜色名称的嵯峨，俏皮的同时又令人感觉有些出戏。

腌萝卜，大概是日本最普遍的一种渍物了，几乎每餐都会出现。它被叫作「泽庵」（たくあん），其实就是我们所说的腌菜、酱菜。对于传统的日本人而言，热腾腾的白米饭、味噌汤、以及各种渍物（尤其是渍萝卜），就是他们故乡的味道。

在民间传说中，腌萝卜得名于江户时代临济宗的一名僧侣。这里的「泽庵」正是时任京都禅宗寺院大德寺的住持之名，全名为泽庵宗彭，也正是他发明了这种用米糠、盐水腌成酱菜的制作方法腌萝卜的方法。

第二个是纳豆拌饭，我们要先说说纳豆。纳豆（natto）最早起源于中国的秦汉时期，如今在日本也已有2000多年的历史。纳豆是日本的“国宝”，以前是日本皇室、僧侣的营养美容品，明治维新以后才流入民间。纳豆是僧人们的主要素食，当时寺庙的厨房都称作“纳所”，是僧侣们摄入蛋白质的重要途径。

纳豆是一种由黄豆通过纳豆菌（枯草杆菌）发酵制成的特殊豆制品。在食用时，纳豆必须搅拌着吃。只有充分的搅拌，才能把纳豆皮弄破，将其中所发酵的物质彻底释放出来。

千万别小看这个搅拌的动作：必须朝着一个方向进行搅动，不少于50次。在搅拌的过程中，纳豆那长长的黏丝会越来越多，并且释放出一股非常奇怪的、臭烘烘的刺鼻味道。因此，纳豆拌饭的制作是很有讲究的。为了盖住纳豆的气味，可以将秋葵或是山药磨成泥，或是再淋上昆布酱油。

最后一样是油炸豆腐（あげ），它在日本的起源一直都众说纷纭。不过根据中国国家地理网的记载（《中华遗产》2012年第02期），日本豆腐是由高僧渡华求经，最终带回日本的。

在进入日本后的很长时间内，豆腐一直都是被用作“佛前贡物”，直到14世纪，由高野山的僧侣偶然间发明了高野豆腐，豆腐才在全国逐渐流行，但也仅限于贵族阶层。这种豆腐，虽然是油炸的，但吃起来口感却颇为清爽。

因此，腌萝卜、纳豆、油炸豆腐，三者不仅都是素斋，同时它们的起源均与日本的佛门禅宗有着千丝万缕的联系。将它们加入干员嵯峨的语音，或许显得非常跳脱和俏皮，但绝不违和。

除了素斋之外，嵯峨的打扮也参照了一些非常独特的日本佛门禅宗元素：她身上的服饰是典型的僧兵僧袍和高下駄，所持的武器是最具标志性的薙刀。在她的客观履历中也证实了这一观察，这样写道：“十分善用随身的薙刀，身手矫健，作为先锋干员活跃在前线。”

我们先来说僧兵。日本的僧兵最早可以追溯到平安时代，那时候的白河院非常崇尚佛教，寺庙宗派可以组建属于自己的武装部队，这使得僧侣的势力先天就极其庞大。后来事情变味了，因为僧侣们一旦发动叛变，很轻松就能成为一方新势力。在外形上，这类僧兵非常具有辨识度：裹着头、脚踏高下駄、手持薙刀，如下图所示：

这种现象一直持续到了战国时代，成为战国文化的一种特殊现象。日本是一个信奉佛教的国度，也令得许多士卒和势力都不愿意在战场上与这些僧兵作战。这也能够解释为什么，战国时期的织田信长靠着“火烧比叡山延历寺”一役，就引起了如此轩然大波，被世人称作“佛敌”。

这些口中低呼着佛号踏上战场僧人悍不畏死，被后人誉为“日本战国战场上的最强步兵单位”。而他们手中那赖以成名的薙刀，也成为了后人们对于僧兵固有印象的一部分。这种元素的结合在游戏中并不罕见，比如《只狼》中的BOSS破戒僧，他所挥舞的就同样是薙刀。

后来随着战国时代的火器普及，薙刀与僧兵也随之失去了他们的位置。薙刀逐渐沦为了百姓家中妇女和儿童用于自卫的武器。从那时起，薙刀开始在武士家庭女性中普及，作为女子教育的一部分延续了下来。现今日本的一些高中里，依旧保留了这一传统，成立着“薙刀社”，甚至有一些薙刀相关的竞赛表演：

我们再聊回嵯峨，她所使用的兵器，并不是表演性质的巴形薙刀，而是以杀敌见长的静形薙刀。前者的弯曲弧度更大，后者显得更为纤细、弧度更小。在嵯峨的精二立绘背后，也很有张力地描绘了她的薙刀术：

在干员嵯峨的身上，日本天皇、云游僧、佛门禅宗、素斋、僧兵、薙刀等等元素得到了充分的融合，一切线索虽然都很独立，但却都有着高度关联性和存在合理性，共同塑造出了她完整的人设。

最后我们再来看嵯峨的现实原型。她的种族是“佩洛”，在立绘中却没有出现犬类的身影，我们只能结合上文中的线索进行猜测。考虑到要与日本、尤其是日本皇室有所关联，第一个能想联想到的犬类是：秋田犬（Canis lupus familiaris），日本的国犬。

在日本，秋田犬是具有国家历史文物意义的犬。身为猎熊犬后裔的它们除了勇猛之外，最大的特征莫过于忠诚，其中最著名的就是“忠犬八公”的故事，主人公就是一条名为“八公”的秋田犬。

在过去的日本，只有皇族和贵族才可以拥有秋田犬，它们是皇家的象征。尤其是在一些正式的场合或是仪式中，栓犬的皮带的款式与颜色，也会代表着秋田犬的等级以及主人的不同地位。再考虑到秋田犬可以是任何颜色（包括黑色和白色），以及它们天生就具备看家护院的职责，也与上文中的密迹金刚相呼应。因此，如果要确认嵯峨的现实原型，非常有可能就是：黑色的秋田犬。

但是也有一些地方不太符合这一原型，具体是：秋田犬实在太大了，而干员嵯峨在设定上却颇为小巧。这也衍生出了一些新的可能：她并不是高大壮硕的大型犬秋田，而是俏丽可爱的中小型柴犬。

就如上图所示，两者最大的差异就在于体型。除此之外，两者在眼睛、毛发等细节处也存在着比较大差异，但立绘中却没有出现犬的形象，所以我们也无法下定论。

综合所有线索概括来看，所长更倾向于认为嵯峨的原型是黑色的秋田犬，这更能与嵯峨天皇、金刚力士产生直接的关联，让所有元素融合在一起。但也这里不完全排除黑色柴犬的可能，或许任性的鹰角有属于他自己的想法。大家认为呢？