空空如也
也许宝藏只是换了个藏身之处
灵卫不接与离榷的技能介绍与打法
当孟女穿过诡异的鬼王沼泽,经过一处崖地时,发现一口充满腐朽气息的棺材,棺材跌落到地上,里面露出的东西令孟女大吃一惊,原来是已被改造成灵卫的不接;将不接击败后,一道熟悉的黑袍身影向其走来,双目无神,浑身散发着腐朽的气息,仔细一看,此人为离榷,面对着已变成灵卫的离榷,回想着离榷做过的种种,孟女心中的怒火逐渐爆发,战斗,不可避免在攻击灵卫不接时,要及时与其拉开距离,以防止灵卫不接在攻击后衔接连招对角色
灵虚界的进入方法
在位于巫岭的鬼王沼泽中,无数战死者的怨气与天地间的灵气相结合,诞生出了许多诡异的存在——怨灵,它们的身影呈暗绿色,不存在于现世,但却能攻击到现世中的人。在进一步解放并掌握了魂珀令力量的孟女,习得了如何来往于灵虚界与现世的方法;调取魂珀令的力量,通过欧阳澜赠与的大剑,来往于两界。孟女只需要长按大剑进行蓄力,便可以往返于现世与灵虚界之间,在紧急关头时,也可以点击屏幕上方的【两界切换】图标,改变自身所
第六章怪物及技能介绍
随着孟女的不断深入,隐藏在小镇周围的神秘身影也逐渐显露出他们本来的面目, 听从着镇中某个人的命令,阻拦孟女前进的步伐……流浪剑士神秘无比的强大剑客,断掉的双刃与破损不堪的长袍仿佛在说明他曾经经历过很惨烈地战争,但他却将自己的面容严密地包裹住,没有人知道他的本来面目;传说,曾经有人偷偷看到过剑客的真面目,在看到剑客真面目后,那人发出惊恐地叫声,在大街上疯狂地呐喊,已失了神志;附近的居民好不容易将
第七章剧情介绍
数日后,孟女醒来,发现已经被救下。而救下自己的人正是公子扶苏。原来对于黑袍和翦革的阴谋,扶苏早已知晓。此前始皇驾崩沙丘宫,以及后续所谓赐死扶苏的圣旨,全是翦革暗中一手策划。孟女对自己为何被牵连进这场风波颇为不解,扶苏便向孟女告知了魂珀令除重振七步阁之外的另一作用,并说之后会有更合适的人来告知她魂珀令的最终真相,而魂珀令的灵石虽然碎了,魂珀令却已经进入孟女身体,孟女本人就是新的魂珀令。扶苏希望孟女
【返工图】乱世路仍在,启程谓何方
寂鸦飞舞,战火四起,不同于往年新年的热闹非凡,今年的新年充斥着灾祸与不安。烈火废墟,一剑一人,沉寂已久的剑客自早已坍塌的建筑中走来,面无表情,似背负着沉重的使命。乱世之中,没有人可以独善其身。如果可以,我愿用我手中的剑斩断这无尽的乱世,剑客如是想到。一声惊鸣,将剑客的思绪拉回了现实,乱世,仍将继续,而剑客的命运,又将何去何从……
第六章BOSS背景故事介绍
她被父亲贩卖沦落风尘,为家人换来一点粮食。卖笑几年,她遇到过衣冠俨然的文人,威武自负的武官,风流倜傥的富家子,她学会如何生存。最后她有幸遇到一个青年愿意赎她,这是她上的最后一课。被狼狈地抛弃后,她诞下一女,拜在巫姥姥门下学艺。她发誓,这一生,她必要保女儿万事无虞。而她的女儿,曾在只言片语中窥得母亲的过去,却从不问母亲任何问题;可她渐渐发现,偏执的母亲似乎开始隐瞒她一些事情,而她们的道路,似乎越来越
第六章剧情介绍
孟女在黑袍的逼迫下来到了崆源镇外,发现整座镇子雾气弥漫、古怪非常。在镇外,孟女发现了一座石碑,她根据石碑上记载的信息了解到,这座诡异的镇子是七步阁创始者——巫的后人所居住的地方,姓氏为——欧阳。在孟女根据石碑上的提示解开谜题后,阻拦外人的镇外阵法随即失效;进入镇中,却被身着前朝衣物的神秘人影撞击受伤。镇中居民的对话让孟女得知:点灯出行方可避免被撞。于是孟女探索镇中古宅寻找到一盏长明灯,携带在身上后
BOSS5——青黄不接打法与技能介绍
在逃过一次孟女的追杀后,青黄不接躲在了阵法遍布、阴暗深邃的密道中疗伤,她们从未料到孟女会这么快的突破阵法的防御,负伤的青黄不接二人已然无路可逃,一场恶战即将开启。人物技能介绍——【青黄】【平沙】向目标甩出鞭子一次,命中时造成伤害【落雁】鞭地3次,造成范围攻击目标被命中后将会浮空,并被不接追加多段连击【飞花】甩鞭将目标抽飞,造成目标落地后眩晕2秒【卷浪】闪现至目标身旁,甩鞭将目标卷至身前,
古代传说——阴兵借道
阴兵,也称鬼兵,顾名思义,就是阴间鬼魂组成的军队。民间传说,但凡是重大灾难过后,如果走在赶往事发现场的途中穿过荒山野岭,有一定的概率会看到一支特殊的“军队”。它们穿梭在黑暗中,虽然道路漆黑却有条不紊,即使人数再多,也是一片沉寂。据说当年项羽烧了阿房宫之后,率领十万兵马去盗掘秦始皇的皇陵。当晚就奔赴至骊山脚下,刚准备有所动作,便感觉到地动山摇,项羽作为一个多年饮血沙场的军人,这点动静对项羽来说根本
传统节日介绍——正月初七
正月初七为人节,源于古神话:女娲开天辟地,在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后,几经演变,成为吃七样羮习俗。七宝羹,即用七种菜做成的羹,在人日的时候食用,以此来取吉兆,并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同,所用果菜不同,取意也有差别。传说女娲创造苍生,顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物,并于第七天造出人来,故此初七为人的生日。汉,魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活