社区同人

很久以前，在大海边上住着一条小金蛇和一条老蛇，它们相依为命。老蛇经常给小金蛇讲龙王的故事，故事说：在大海深处，住着一条已经活了几千岁龙王。 小金蛇好奇的问：“爷爷，龙王就住在海水里吗?” 老蛇说：“老龙王住的那个地方叫水晶宫，可漂亮了，全是用晶莹透明的水晶做成的，龙王还能呼风唤雨，有着至高无上的权力。听说我们蛇类如果能遇见龙王，得到龙王的指点，就能变成一条龙。 小金蛇吐着舌头，兴奋的说：“要

说宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你拣着了。你是哪里拣的？”史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”袭人斟了茶来与史湘云吃，一面笑道：“大姑娘，听见前**大喜了。”史湘云听了，红了脸吃茶不答。袭人道：“这会子又害臊了。你还记得十年前，咱们在西边暖阁住着，晚上你同我说的话儿？那会子不害臊，这会子怎么又害

林黛玉正自情思萦逗、缠绵固结之时，忽有人从背后击了她一掌，说道：“你做什么一个人在这里？”林黛玉倒唬了一跳，回头看时不是别人，却是香菱。林黛玉道：“你这傻丫头，唬了我这么一跳。你这会子打哪里来？”香菱嘻嘻的笑道：“我来寻我们的姑娘的，找她总找不着。你们紫鹃也找你呢，说琏二奶奶送了什么茶叶来给你的。走罢，回家去坐着。”一面说着，一面拉着黛玉的手回潇湘馆来。果然，凤姐儿送了两小瓶上用新茶来。林黛玉和香

祝融夫人是罗贯中的中国古典历史题材小说《三国演义》中的虚构人物，不见于正史记载。 小说中为南蛮王孟获之妻，带来洞主之姐，相传为火神祝融氏的后裔。有勇有谋，武艺高强，善使飞刀，百发百中，是《三国演义》中唯一正式上过战场的女子。 曾与孟获一起抵抗蜀军，在两军阵前被马岱以绊马索活捉，在诸葛亮七擒七纵孟获之后，随孟获归顺蜀汉。 中文名 祝融夫人 别名 夫人、祝融 民族 南蛮 职业 南王夫人 主要成就 与蜀

《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社出版，现编入《鲁迅全集》第1卷。 小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈

1、约170万年前　云南省元谋县　元谋人　最早原始人 元谋人 2、100—65万年前　陕西省蓝田县　蓝田人 3、70—20万年前　北京市西南周口店龙骨山　北京人　打制石器　旧石器时代 4、18000年前　北京市西南周口店龙骨山山顶洞山顶洞人　磨制石器人工取火母系氏族

“这任务，该怎么下手？”茉鸭问道。 “要不……我去问问禾念？她天天都在城里，识别NPC，肯定比我们厉害！”夏依然提议道。 这一提议，也得到了其他几人的赞同。

察疑第五 察移之政，谓察朱紫之色，别宫商之音。故红紫乱朱色，淫生疑正乐。乱生於远，疑生於惑。物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之，鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬，愚者蓄之；枯蒌似瓜，愚者实之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑。计疑无定事，事疑无成功。故圣人不可以意说为明，必信夫卜，占其吉凶。书曰：「三人占，必从二人之言。」而有大疑者，「谋及庶人」。故孔子云，明君之治，不患人

《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社出版，现编入《鲁迅全集》第1卷。 小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈

皇甫嵩（？—195年），字义真，安定朝那（今宁夏固原东南）人。名将皇甫规之侄，雁门太守皇甫节之子，中国东汉末年镇压黄巾起义的重要将领。[50] 皇甫嵩少时好诗书，习弓马。汉灵帝时被征为议郎，迁任北地太守。中平元年（184年），黄巾起义爆发后，灵帝令其为左中郎将、持节，前往颍川郡镇压黄巾军波才部，后击退波才，封都乡侯。十月，奉命北上，领军与张梁激战于广宗（今河北威县东）。次月，又击杀张宝于下曲阳（今

一元复始，以刚处中 五五相传，尔西我东 “一元复始”代表元朝的国号，“以刚处中”代表元朝对待汉人十分严厉。“五五相传”代表元朝一共10位皇帝。元朝灭亡后，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡，故曰“尔西我东”。

儒家思想对中国社会伦理的影响深远而广泛。通过推崇“仁爱”、“孝道”和“礼制”等核心观念，儒家思想在中国社会中建立了一套完整的道德和行为规范。 在中国传统社会中，儒家思想对于人际关系的处理方式起着至关重要的作用。以“仁爱”为核心的儒家伦理思想，强调了人与人之间应该互相尊重、理解和关爱，同时也提倡亲和、友爱的社交方式，如“以诚相待”、“以礼相待”等。 此外，儒家思想对于家庭伦理的塑造也有重要的贡献。以

五十年中，其数有八 小人道长，生灵荼毒 “五十年中，其数有八”代表大唐晚年的五代大乱，其中有八个姓氏当上了皇帝。而五代的皇帝基本上都是昏君，有些皇帝还依靠契丹，还称契丹皇帝为父，自己为儿，故曰“小人道长”。而五代大乱导致民不聊生，所以也就是生灵荼毒。

故事分享: 《魏氏春秋》记载：“夏侯惇谓王曰：“天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十馀年，功德著於黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！” 曹操答：“‘施于有政，是亦为政’。若天命在吾，吾为周文王矣。 曹丕代汉建魏，追尊曹操谥号武，自己死后谥号文

圣保禄（拉丁语：St. Paulus，希腊语：Παῦλος，英语：Paul、保罗，约3年～约67年），原名扫禄·大数（希腊语：Σαῦλος Ταρσεύς，Saulos Tarseus）。早期基督教领袖之一，被天主教（大公教会）封为使徒，也是基督教正教会（***）安提阿牧首区首任牧首。 保禄，原名扫罗。公元几年出生在西里西的一个城市──塔瑟斯（在今日土耳其境内）。他虽然是罗马公民，但却是犹太血统，

李靖（571年－649年7月2日），药师（一称本名药师[1]）[2]，三原（今）人，祖籍（今）。隋末至时期杰出的军事家。[124]李靖出身丹杨房[102]。初仕，拜马邑。后转仕唐朝，随秦王进击。武德三年（620年），辅佐赵郡王南平和，并招抚诸部[3]。武德八年（625年）起在北疆抵御入侵，三年（629年）以定襄道总统诸将北征，以精骑三千夜袭，使部惊溃，又奔袭，一举灭亡**厥，使唐朝疆域自阴山北直斥

惟天生水，顺天应人 刚中柔外，土乃生金 宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，让天下得到了统一，百姓休养生息，怀柔以安天下，也正应了“惟天生水，顺天应人”。 “刚中柔外 ”，北宋末年天下大乱，宋朝对百姓赋税日益加重，民不聊生，而面对外族侵略无能为力。“土乃生金”也代表金军把宋徽宗、宋钦宗逮捕，所有皇族被劫往金朝，也就是著名的靖康之难。

诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢；治性 一作：冶性）

韩信（？－前196年），（今属江苏省淮安市）人，开国功臣、军事家，之一。[114]韩信出身平民，早年家庭贫困，曾寄人篱下，受。爆发后，韩信先投靠、，后投靠，均不被重用。刘邦入时，韩信逃走，被连夜追回，并推荐给刘邦。刘邦于是登坛拜韩信为大将，与项羽争夺天下。汉元年（前206年），韩信献“”，平定。在的过程中，韩信以其杰出的军事才能横扫魏、赵、代、燕、齐诸国，并数次以兵支援刘邦：蒲坂之战，他以声东击西