社区同人

雅典娜（希腊语：Ἀθήνη、英语：Athena），也称帕拉斯·雅典娜，是希腊神话中的智慧女神和战争女神以及艺术女神。奥林匹斯十二主神之一。古希腊文献所述雅典娜是一位端庄貌美的年轻女神，她从人类诞生起就常驻凡间，教会人类各种生存知识，为人类创造了初始的生存工具。 我的第一个不朽人物，嘿嘿嘿

《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，从38章开始为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

赫拉克勒斯（古希腊语：Ἡρακλῆς、现代希腊语：Iraklis、英语：Heracles，又译赫拉克里斯、赫拉克剌斯、海格力斯、海克力士），是古希腊神话中的最伟大的英雄，一位半神。出生后最初命名为阿尔喀得斯（Ἀλκείδης，Alcides）。神王宙斯与阿尔克墨涅之子，天生力大无穷。他还有同母异父的兄弟伊菲克勒斯（Iphicles）和妹妹Laonome，是阿尔克墨涅与安菲特律翁所生。 由于其出身而

韩非（约前280年-前233年），[15]后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，[16]战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、[17]思想家和散文家，[15]法家的主要代表人物和集大成者。

张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。 太史公曰：三晋多权变之士，夫言从衡彊秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚於苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！ 仪未遭时，频被困辱。及相秦惠，先韩後蜀。连衡齐魏，倾危诳惑。陈轸挟权，犀首骋欲。如何三晋，继有斯德。 译:张仪是魏国人。当初曾和苏秦一起师事鬼谷子先生，学习游说之术，苏

现代 20世纪初，顾颉刚在《与钱玄同先生论古史书》一文中说：“周代人心目中最古的人是禹，到孔子时有尧舜，到战国时有黄帝神农，到秦有三皇，到汉以后有盘古等。”“黄帝之祀起于秦国，说不定黄帝即是“黄龙地螾”之类”。可见他认为黄帝是战国时期才被造出来的，不是真实之历史人物。何新在其《诸神的起源》里重新论证了黄帝为神话人物而非历史人物。首先，他考证了黄字的含义：“黄，《说文》指出其字从古文‘光’字，也读作

《书剑恩仇录》是金庸先生所写的第一部小说。清乾隆年间，红花会总舵主陈家洛获悉一个惊天秘密：当朝皇帝乾隆竟是他胞兄。乾隆下江南，兄弟相见，乾隆虚与委蛇，答应陈家洛恢复汉人江山，一张暗藏杀机的大网却在慢慢撒开……

《二刻拍案惊奇》为拟话本小说集。明末凌濛初编著。于1632年（崇桢五年）成书刊行，与作者前著《初刻拍案惊奇》合称“二拍”。四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》，与《初刻拍案惊奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，补录杂剧《宋公明闹元宵杂剧》以充数。作者自称系“偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成说”，题材大多取自前人。该书的思想内容是比较复杂，但从总体上看，在一定程度

《初刻拍案惊奇》为明末凌濛初编撰的一部短篇白话小说集，与他编的另一部短篇白话小说集《二刻拍案惊奇》合称为“二拍”，书中展示了一个多元的、五光十色的社 会。在这里，传统士子和达官贵人、英雄豪杰已退居到相对次 要的位置，而商人、手工业者、妓女、僧尼、乡绅、胥吏、强 盗、骗子等凡夫俗子占据了文学的主要舞台，他们为各种欲望所驱使，演出了一幕幕令人拍案惊奇的生活悲喜剧。

晋·葛洪《抱朴子·内篇》亦云： 或曰：「黄帝审仙者，桥山之冢，又何为乎？」抱朴子答曰：「按《荆山经》及《龙首记》，皆云黄帝服神丹之後，龙来迎之，群臣追慕，靡所措思，或取其几杖，立庙而祭之；或取其衣冠，葬而守之。列仙传云：『黄帝自择亡日，七十日去，七十日还，葬於桥山，山陵忽崩，墓空无尸，但剑舄在焉。』 可见史上黄帝确有一剑，然剑名不载。是否传说中之“轩辕剑”，更是无从得知，或李承勋为表此剑黄帝所有，

三国时期的神医，那肯定有麻沸散创始人华佗，但神医也有翻车 当时华佗给广陵太守陈登治病，结果没治好，陈登病死了，还好当时医患关系没有像现在这么紧张，不然华大夫可能就直接陪葬了

考据 “轩辕剑”之名，首出《古今图书集成》收明·李承勋著《名剑记》载： 《广黄帝东行纪》曰：「轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩葬乔山，五百年後，山崩，室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。」 然遍寻古籍，并无《广黄帝东行记》一书，惟《广黄帝本行纪》，是题错抑或抄录出误已不可知，其中有载： 其後有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯而朝奉之，臣僚追慕，取几杖立庙而祭之，取衣冠置墓而守之，於是有乔山之冢

说林黛玉与宝玉角口后，也自后悔，但又无去就他之理，因此日夜闷闷，如有所失。紫鹃度其意，乃劝道：“若论前日之事，竟是姑娘太浮躁了些。别人不知宝玉那脾气，难道咱们也不知道的。为那玉也不是闹了一遭两遭了。”黛玉啐道：“你倒来替人派我的不是。我怎么浮躁了？”紫鹃笑道：“好好的，为什么又剪了那穗子？岂不是宝玉只有三分不是，姑娘倒有七分不是？我看他素日在姑娘身上就好，皆因姑娘小性儿，常要歪派他，才这么样。”林

柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。 除了荷马之外，柏拉图也受到许多在他之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉将心灵或理性作为判断任何事情正确性的根据；

日幸大观园回宫去后，便命将那日所有的题咏，命探春依次抄录妥协，自己编次，叙其优劣，又命在大观园勒石，为千古风流雅事。因此，贾政命人各处选拔精工名匠，在大观园磨石镌字。贾珍率领贾蓉、贾萍等监工。因贾蔷又管理着文官等十二个女戏并行头等事，不大得便，因此贾珍又将贾菖、贾菱唤来监工。一日，汤蜡钉朱，动起手来。这也不在话下。 且说那个玉皇庙并达摩庵两处，一班的十二个小沙弥并十二个小道士，如今挪出大观园来

【胡无人】 严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。 汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。 流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。 天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。 云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。 敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。 悬胡青天上，埋胡紫塞旁。 胡无人，汉道昌。

（一）古希腊文明的时间轴 （1）克里特文明（公元前 2850 年—公元前 1450 年） （2）迈锡尼文明（约公元前 2000 年-前 1150 年） （3）黑暗时代 盲诗人的《荷马史诗》（约前 1100 年至前 800 年） （4）古希腊文明开端（公元前 800 年） （5）古希腊彻底消亡（公元前 146 年，希腊成为罗马的一个行省） （注：古希腊和古罗马一些时间段是重合的） （二）古希腊简单介

说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日，又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。不想宝玉在山坡上听见是黛玉之声，先不过点头感叹；次后听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心

说袭人见了自己吐的鲜血在地，也就冷了半截。想着往日常听人说：“少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了。”想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了，眼中不觉滴下泪来。宝玉见她哭了，也不觉心酸起来，因问道：“你心里觉得怎么样？”袭人勉强笑道：“好好的，觉怎么呢。”宝玉的意思即刻便要叫人烫黄酒要山羊血黎洞丸来。袭人拉了他的手，笑道：“你这一闹不打紧，闹起多少人来，倒抱怨我轻狂。分明人不知道，倒

他会随着冲天槊发出的召唤，就像听着来自远天的战歌，一边低头轻声吟唱，一边走向他的战器――冲天槊 没有人可以阻止他，因为他是世间最伟大的――魁拔 ——卡拉肖克·玲 《魁拔》