“刀客塔米哈伊尔·奥克坦的讲话报[Coo Coo Tattlers of Dr.M·Octane]”·【二】：欧亚的不朽恶神与异端魔物之狂舞【上】--不死的科西切

修改于2022/03/16579 浏览剧情讨论

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科西切【俄语：Коще́й，拉丁化：Koshchey】，被冠以“不朽者”或“不死者”的绰号【Коще́й Бессме́ртный】名号的俄罗斯民间传说中的典型男性反派文学形象，东斯拉夫民间故事中常见的反英雄。涉及科西切的故事一般都有“防止其被杀死的特殊咒语”这一常见特征，科西切将自己的灵魂隐藏在嵌套的物体中以保护它，具体做法是，将灵魂藏在针中，针藏在蛋里，蛋在鸭子里，鸭子在兔子里，兔子在箱子，箱子被埋在或锁在一个遥远的岛上。除此之外，科西切通常在故事中扮演一个恶毒的父亲形象，争夺【或诱捕】男主角的爱人，并最后被男主杀死。

命名和词源

科西切【koshchei】的名字来源于动词“cast”——伤害，肮脏：“可能来自 to cast，意思是一个因过度瘦弱而筋疲力尽的人” 。“koshchei”这个词有两种不同的词源：“瘦弱的人，行走的骷髅”或“吝啬鬼”——也就是“骨头”这个词的起源。原始斯拉夫语单词【同音异义词】与单词 bone【常见的斯拉夫语 * kostь】相关联，即，它是一个形容词形式 koštіі【主格单数中的主格形容词】，根据“上帝”而降格。 Koschei 被赋予了许多变体名称和拼写——这些包括 Kashchei、Koshchai、Kashshei、Kovshei、Kosh、Kashch、Kashel、Kostei、Kostsei、Kashshui、Kozel、Koz'olok、Korachun、Korchun bessmertnyi、Kot bezsmertnyi、Kot Bezmertnyi、 Kostii bezdushnyi;在 bylinas 中，他还以 Koshcheiushko、Koshcheg、Koshcherishcho、Koshchui、Koshel 的形式出现。 Kachtcheï 是标准的法语音译。

Koshey 一词在 12 世纪就出现在斯拉夫编年史中指的是军事行动中的军官或官员。类似的术语包括乌克兰语 Кошовий 【Koshovyi】，表示“Kish”【军事】的首领【另见 Kosh otaman】。在古俄语中，“Kosh”表示营地，而在白俄罗斯语中类似的术语表示“营地”，在突厥语中的一个类似术语的意思是“流浪者”。早在 15 世纪，新格罗德白桦树皮手稿就记录了将其用作个人名称。

另外， koshchii 的词源起源还可能是“青年”或“男孩”或“俘虏”、“奴隶”或“仆人”。 “俘虏”的解释很有趣，因为 Koschei 在某些故事中最初是作为俘虏出现的。《伊戈尔远征记》的故事中使用了一个类似的发音术语，源自突厥语中的“俘虏”或“奴隶”。同一个词也出现在伊帕季耶夫编年史中，意思是“俘虏”。当伊戈尔被波洛维茨人俘虏时第二次提到了这个词：“在这里，伊戈尔大公用他的大公金马鞍换了科西【奴隶】的马鞍。”

历史和民间起源

不死者故事的明确起源目前尚不可知。但古罗斯民俗学界一般认为，科西切原型可能包含源自 12 世纪钦察人【即波洛维茨人/库曼人】领袖孔查克汗【Khan Konchak】的元素【他被记录著名古罗斯史诗《伊戈尔远征记》中，是伊戈尔大公父子的主要对手[也是《吹响！上低音号》中南中派领袖伞木希美所率领的前南中吹奏乐团在府大赛上演奏的曲子“波洛维茨人之舞”的背景故事来源，伊戈尔父子在远征中被钦察汗俘虏，他一心想回到祖国但不料其子竟爱上了大汗的公主]】。在《伊戈尔远征记》中，孔查克被称为 koshey【奴隶】，他被认为是从格鲁吉亚来/返回到 1126-1130年的草原。到 1172 年，孔查克在罗斯编年史中被描述为“波洛维茨人的领袖并参与了起义”。虽然没有足够的信息可以从历史资料中重建孔查克的更多细节【当时的编年史家通常会记录名人不寻常的特征作为绰号，如智者·雅罗斯拉夫，但这其中并没有记录孔查克。而随着时间的推移，信奉正--教的斯拉夫文人极有可能妖魔化了“异教徒”孔查克汗的形象，就此成为一个刻板的恶棍形象。

据推测，科西切对黄金的热爱是对孔查克作为矿山控制者的歪曲记录。而“不朽者”可能是对孔查克长寿的参考。他最后一次被记录在罗斯编年史中是在 1203 年攻占基辅期间，如果记录正确的话，这使孔察克的寿命异常的长——可能超过 100 年——这在当时将超过六代人。至于科西切的生命保护咒语很可能源自传统的突厥护身符，这些护身符不仅是蛋形的，而且通常包含箭头【参见科西切之蛋中的针】。

不死的科西切，维克多·瓦斯涅佐夫【1848-1926】绘

在其他故事中，科西切可以施展昏睡咒语【主角一般可通过施展魔法 gusli 来打破】。根据故事的不同，科西切有不同的特征：他可能骑着三脚或七脚马【传说此马可一夜从西伯利亚横跨整个乌拉尔山脉，故名为迅捷马】；可能有獠牙或尖牙；并且可能拥有英雄被派去获得的各种不同的魔法物品【如斗篷和戒指】；或者他可能有其他的魔法力量。在一个故事中，他的眼睑很重，以至于需要仆人来抬起它们【参见凯尔特神话的巴洛尔[《空之境界》中两仪式直死之魔眼的神话来源]或伊斯巴达登，或同样为俄罗斯神话的 Viy[FGO 2.1中安娜斯塔西娅女大公的宝具“疾走·精灵眼球”的来源]】。从民俗心理学上讲，科西切可以代表一个最初是仁慈的，但后来却变为恶毒的父亲【对被自己掳来的小自己许多岁的新娘】形象。所以平行的女性形象 Baba Yaga 【芭芭·娅嘎】通常不会与他出现在同一个故事中，但也有例外情况，那就是他们都作为已婚夫妇或兄弟姐妹一起出现。有时芭芭·娅嘎还会以一个老妇人的形象作为科西切的母亲或阿姨出现在故事中，

不同的故事，一样的老贼

1.《不死者科西切之死》

伊凡·沙列维奇在他妻子，神秘学家玛丽亚·莫雷夫娜的地牢中遇到了被锁起来的科西切。他出于同情，在不知情其真身为妖魔的情况下答应科西切的哀求给他喝水，就此释放并完全复活了科西切，随后科西切绑架了玛丽亚并扬言要娶她为妻。伊凡怒火中烧，数次去营救，但每当临近成功时，科西切的迅捷马总是能让科西切轻松追上了逃跑的玛丽亚一行，每次神马通知科西切，他就可以先进行移动，就算玛丽亚走得再远也能赶上。第三次逃跑失败后，科西切用利剑砍断了伊万的身躯，把他的残--肢--扔进了海里，但伊凡还是在生命之水的帮助下复活，他向巫师芭芭·娅嘎寻求一匹合适的快马，但遭到拒绝，随后他偷了一匹马并最终救出了玛丽亚，二人最终合力杀死了科西切。

科西切被伊万用水无意间复活，《红色童话书》[1890 年]

2.《皇太子彼得与巫师》

沙皇波尔-贝历亚宁的皇后莎莉查被巫师科西切绑架。沙皇的三个儿子试图营救继母，前两个皇子未能到达巫师的宫殿最终无功而返，只有三子彼得成功了，他见到了皇后并隐藏了自己的真实身份扮作宾客，了解了巫师是如何隐藏自己的生命的。最初科西切撒谎，但二人酒过三旬后，他说出了自己的灵魂是在一个鸡蛋里，鸡蛋则在一只鸭子里，鸭子在一只兔子里，而兔子又在空心圆木里筑巢，圆木在池塘里漂浮，池塘又在布扬岛上的森林里。彼得来到岛上寻找蛋，一路上释放了被囚禁的动物——在来到布扬的时候，被释放的动物帮助他抓住了巫师存放灵魂的生物【鸭子与兔子】并最终获得了蛋。彼得回到科西切的领地救回了皇后，并通过击碎鸡蛋杀死了科西切——因为鸡蛋上的每一个动作都反映在巫师的身上。父皇有感彼得智慧英勇，便将皇位禅让给了他，彼得就此成为新皇。

3.《蛇公主》[Царевна-змея]

在这个故事中科西切会将不愿嫁给他的公主变成了对他言听计从的宠物蛇。

4.《伊万·索斯诺维奇》[Иван Соснович]

号称不死的魔王科西切听说古罗斯某国宫廷有三位美女。他来到首都杀了抵抗的前两个公主，打伤并绑架了第三个公主，并让整个王国陷入沉睡【石化】。勇士伊凡·索斯诺维奇经过调查得知了科西切的弱点：一个藏在山下盒子里的鸡蛋，所以他挖空了整座山，找到了鸡蛋并将其砸碎，科西切死亡，伊万救出了公主并娶她为妻，成为附马。

除此之外，科西切在普希金的《鲁斯兰与柳德米拉》中还以吝啬鬼公爵的身份出现，尽管这个故事中的他并没有以往民间故事中的传说性表述。

伊万·比利宾【Ivan Bilibin】的《不死者科西切与他的迅捷马》，1901年

艺术史上著名的二创作品

《不死的科西切：一个秋天的故事》

著名强力集团作曲家里姆斯基·柯萨科夫创作的三幕单幕歌剧，故事中不死者科西切是一个邪恶丑陋的老巫师，喜欢威胁，掳掠美少女。里姆斯基-科萨科夫之所以称这是一个“秋天的故事”，是为了与他之前的“春天的--故--事--雪女”并列。后来自己的学生斯特拉文斯基和舞蹈家米歇尔·福金也使用了科西切的故事来创作他们的芭蕾舞剧----《火鸟》。

尼古拉·安德烈耶维奇·里姆斯基-柯萨科夫【1844－1908】

故事梗概：

第一幕

科西切的国

美丽的莎列维娜公主被邪恶的巫师“不死的科西切”囚禁在他阴暗的王国中，她渴望她心爱的邻国王子伊万· 克洛列维奇来救她。当她透过科西切的魔镜并看到伊万和科西切的女儿科西切耶夫娜在一起时她很沮丧。科西切害怕伊万会发现他不朽的秘密，他透露他将自己的死亡隐藏在自己女儿的一滴眼泪中：如果她哭泣，自己就会死去。科西切之所以敢如此坦诚正是因为科西切耶夫娜是冷酷无情，不食人间烟火的。科西切打破镜子并派风暴骑士【Burya-Bogatyr】去自己女儿那里询问她将用何手段安全地保护他的灵魂的安全。

第二幕

魔王之女的领地

科西切耶夫娜准备了一种魔药来哄王子入睡，并迫使他忘记他美丽的公主。她还磨刀，打算趁伊凡睡觉的时候杀了他。当伊万进屋时，她给了他魔药并引诱伊万睡着了，科西切耶夫娜准备敲掉他的头，但却做不到。风暴骑士突然出现，唤醒了伊万，解除了魔药的效力。风暴骑士还透露莎列维娜被囚禁在科西切的王国中，而科西切耶夫娜与科西切的不死之谜有关，具体的自己并不清楚。随后伊万跟随风暴骑士回到科西切的王国。

第三幕

科西切的王国

莎列维娜为科西切唱摇篮曲，试图让他昏睡方便逃脱。此时伊万到达王国并释放了莎列维娜，科西切耶夫娜随后赶到并恳求伊万带她一起走，因为他是第一个唤醒她心中爱的男人。出于同情，莎列维娜亲吻了科西切耶夫娜，科西切耶夫娜开始哭泣。无形的声音宣布了科西切的死讯。最后科西切耶夫娜变成了垂柳。风暴骑士打开城门，向恋人指引走出阴暗王国的道路，二人就此回到了光明、春天和爱的世界。

火鸟

著名作曲家，里姆斯基·科萨科夫的学生伊戈尔·斯特拉文斯基的芭蕾舞和管弦乐作品，最初的编舞是米歇尔·福金【Michel Fokine】，他与亚历山大·贝诺瓦【Alexandre Benois】合作，最终于 1910 年 6 月 25 日在巴黎歌剧院首演，立即获得成功，使斯特拉文斯基一举成名。手冢治虫的传世名作《火之鸟》也是改编自此作品。

伊戈尔·菲德洛维奇·斯特拉文斯基【1882－1971】

芭蕾舞剧根据童话故事火鸟和其他传说故事融合改编，以主人公伊万王子的冒险之旅为中心，年轻的王子伊凡深夜在林中徘徊，凭一丝红光见火鸟在银树上啄金果。火鸟躲闪不及，被伊凡捉住。她求他放了她，愿送一根火红的羽毛，作为需要帮助时必来相助的信物。伊凡将这美丽的火鸟放归自由。拂晓，伊凡发现树林成了古堡的花园，原来这是邪恶的不朽者科西切的魔法领域，他的不朽是通过将他的灵魂保存在一个隐藏在棺材中的魔法蛋中来保存。伊凡王子随后遇到了十三位被科西切所迷惑的公主，十三个美丽少女走出宫外玩金苹果游戏，她们个个美丽端庄，当第十三个公主莎列维娜出现时，伊凡情不自禁从匿身处走出来，他爱上了莎列维娜。公主们跳起优美的轮舞，天色越来越亮，公主们纷纷回科西切的宫中受幽禁。

第二天，王子下决心，打开宫门，一时大钟狂鸣，一群怪物蜂涌而出，最后才出现吃人的魔王科西切。伊凡与魔王对质，但不敌被擒入狱，科西切企图像对待其他闯人的骑士一样把他变成石头。伊凡记起火鸟的羽毛，火鸟出现了，她施法使古堡中的群怪疯狂地跳起地狱之舞，他们一个个跳得精疲力竭。火鸟又以一支优美的摇篮曲催他们人睡。她引伊凡找到一具埋在地下的棺材，里面有一个巨蛋锁着科西切罪恶的灵魂。伊凡将蛋砸碎，科西切死了，群魔均在黑暗中消隐，科西切俘虏的魔法生物被释放，宫殿消失了。光明重现时，公主们获释，囚禁的石头骑士们复生。最终在一片欢腾中，伊凡娶第十三名公主为妻。